《礼记．玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不饮焉，口泽之气存焉尔。”后因以“手口之泽”指父母遗物。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”【词语
延长国家寿命。《吕氏春秋．求人》：“虞用宫之奇，吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之，今寿国有道，而君人者而不求，过矣！”【词语寿国】 汉语大词典：
同“邹衍谈天”。唐李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”【词语邹谈】 汉语大词典：邹谈
同“三十六策，走为上策”。《水浒传》二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”【词语三十六着，走为上着】 成语：三十六着，走为上着汉语大词典：三十六着，走为上着
源见“挥戈回日”。谓感叹时光流逝，希望光阴回转。清王摅《十六日牧翁父子招》诗：“可怜已堕虞渊日，驻景犹思奋鲁阳。”
源见“雁足书”。衡阳有回雁峰，相传雁至此峰而止。后因以“衡阳雁断”比喻音信隔绝。明高明《琵琶记．官邸忧思》：“湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。”偏正 衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以“衡阳雁断
源见“弄璋弄瓦”。谓生男孩。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”【词语弄璋】 汉语大词典：弄璋
《易．说卦》：“坤为地……为大舆。”后遂以“舆地”指大地、土地。宋陆游《闻蝉思南郑》诗：“逆胡亡形具，舆地沦陷久。”《续资治通鉴．宋徽宗大观二年》：“蔡京率百官表贺，谓混中原风气之殊，当天下舆地之半。
《书．益稷》：“藻火粉米，黼黻?绣。”孔传：“藻，水草有文者……黼，若斧形。”孔颖达疏：“黻谓两己相背，谓刺绣为己字。”后因以“黼藻”指花纹、雕刻、彩画之属。北齐刘昼《新论．因显》：“匠者采焉，制为殿
《易．家人》：“无攸遂，在中馈，贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。”原为妇女在家主持饮食等事，后引申为妻室。宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，