源见“荀令香”。犹言国士荀彧。亦借以美称无双国士。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二:“国香荀令去,楼月庾公来。”
同“守株待兔”。清李渔《怜香伴.帘阻》:“且去屠龙磨利剑,不须守兔待枯株。”
《诗经.大雅.抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”《礼记.中庸》:“君子所不可及者,其唯人之所不见乎?《诗》云:‘相在尔室,尚不愧于屋漏。’”屋漏,古时候居室的西北角开有天窗,日光从这里照射进来,故称屋
42` 黯然:心情抑郁貌。 心神沮丧,好像失去了灵魂。 形容亲友离别时的伤感情绪。语出南朝.梁.江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”唐.骆宾王《夏初饯宋三少府之丰城诗序》:“黯然销魂者,岂非
源见“沆瀣一气”。谓彼此意气相投。孙中山《祭夏重民文》:“黄冈先烈,花邑犹多,君生是邦,气同沆 瀣。”
唐.杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。”斗酒百篇,指喝一斗酒,能作上百篇诗歌,形容人才思敏捷。清.纪昀《阅微草堂笔记.槐西杂志一》:“房师孙端人先生,文章淹雅,而性嗜酒。醉后所作,
晋裴启《语林》:“潘安仁(即潘岳)至美,每行,老妪以果掷之,满车。”又《晋书.潘岳传》:“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”后因以“潘安貌”称誉美男子。元
南朝宋.刘义庆《世说新语.规箴》:“远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有堕(通惰)者。远公曰:‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’”原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰,后用
《后汉书.公孙述传》:“述恃其地险众附,有自立志,乃使其弟恢于绵竹击宝、忠,大破走之,由是威震益都……于是自立为蜀王,都成都。”“建武元年四月,遂自立为天子,号成家。”东汉初,公孙述凭仗蜀地之险,聚众
源见“弹冠相庆”。又《汉书.萧育传》:“〔育〕少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰‘萧 朱结绶,王 贡弹冠’,言其相荐达也。”后因以“弹冠结绶”谓朋友之间互相援引出仕。《后汉书.