指长命则多受耻辱。《庄子．天地》，“封人曰：‘寿、富，多男子，人之所欲也。女（汝）独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。’”参见“华封三祝”条。
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。”
《诗．魏风．葛屦》：“要之襋之，好人服之。”高亨注：“要，读为腰，用为动词，即缝裙子的腰。襋，底襟，用为动词，即缝裙子的底襟。”后以“要襋”指好衣服。宋苏轼《闻公择过云龙张山人》诗：“山人乐此耳，寂寞
《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”这是卫庄公妻庄姜送归妾的诗。后以“燕燕于归”比喻女子出嫁。
同“仁风扇动”。元揭傒斯《奉送全平章赴江西》诗：“膏雨侵淮甸，仁风扇海堧。”
筑(zhú竹)：古击弦乐器。此典指高渐离把铅块暗藏在筑弦乐器中，利用进见时机，击打秦始皇。比喻抗击强暴的壮烈行为。高渐离，战国末年燕国(都蓟，今北京城西南)人。擅长敲击筑弦乐器。燕太子丹派荆轲谋刺秦王
选择人家的优点而加以效法；看出人家的缺点，如果自己有，就加以改正。语出《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”也指对旧的规章制度，重加审定，好的保留，不好的加以改正。《
源见“羊裘钓”。指隐居避世之心。唐许浑《晚泊七里滩》诗：“荣华暂时事，谁识子陵心？”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
《文选》卷四十五东汉．班孟坚（固）《答宾戏》：“近者陆子优游，新语以兴。”唐．李善注：“郑玄曰：‘优游，不仕也。’《史记》：‘高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：试为我著秦所以失天下，我所以得之者何。陆生乃