晋干宝《搜神记》卷九：“常山张颢（后汉中常侍张奉弟），为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰；‘忠孝侯印’颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：‘尧、舜时旧有此官，今天降印，宜可复置（置，设立）。’颢后官至太尉。”
此事又见《艺文类聚》卷九十、《博物志》卷八、《三辅黄图》、《幽明录》、《法苑珠林》卷七十、《太平广记》卷四六一。
东汉时常山张颢在梁州做官，新雨之后，他看到一只山鹊飞入市中，坠地后化为圆石。颢椎破圆石，得一金印，文书：“忠孝侯印”。因此印为山鹊所化，故称“鹊印”。
后因以“鹊印”指称公侯之位或喻指升迁发迹。
唐．王勃《上绛州高长史书》：“鳞轩羽殿，瑶台降卿相之荣；鹊印蝉簪，金社发公侯之始。”
源见“绣衣持斧”。指御史官。清袁枚《寄西川方伯徐芷亭同年五十四韵》：“屏藩龙节重，玉斧绣衣鲜。”
神话传说中女蜗抟（ ㄊㄨㄢˊ tuán 团）黄土作人。《太平御览．皇王女娲氏》引《风俗通义》曰：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力，不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；
求索隐暗的事情，做着怪迂的行径，以求名声。《汉书．艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。’”颜师古注：“《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道。”并列 探索隐晦的事理，
同“杞妇崩城”。古代城墙长三丈高一丈叫一雉。清钱谦益《见盛集陶次他字韵诗重和》之三：“杞妻崩雉真怜汝，莒妇量城莫惎他。”
春秋时楚国方言，称虎为“於（ ㄨ wū 乌）菟（ ㄊㄨˊ tú 图）”。《左传．宣公四年》：“楚人谓乳毂，谓虎於菟。”《文选．左思．吴都赋》：“於菟之族。”刘良注：“於菟，虎也，江淮间谓虎为於
源见“荆棘铜驼”。表示战乱后的荒凉景象。宋 陈人杰《沁园春．南金又赋无愁》词：“洛下铜驼，昭陵石马，物不自愁人替愁。”
汉贾谊《新书．春秋》载：春秋 楚 惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。后因以“楚王吞蛭”称颂王者宽仁待下。《旧唐书．姚崇传》：“楚王吞蛭，厥疾用瘳……皆志在安人，思不失礼。”
同“郑五歇后”。清易本烺《云杜故事》：“予闻之，因理前梦，为诵本诗集句：‘运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。’泫然曰：‘公作郑五告之矣！’”【词语郑五】 汉语大词典：郑五
同“求凰弄”。宋刘克庄《风入松．癸卯至石塘》词：“叹芳卿，今在今亡？绝笔无《求凰》曲，痴心有返魂香。”
同“偃月堂”。宋林景熙《杂咏十首酬汪镇卿》之十：“权臣坐偃月，弃官如飘蓬。”【词语偃月】 汉语大词典：偃月