词语站>历史百科>历史典故>黄金可成

黄金可成

汉书.郊祀志》:“康后闻文成死(康后,汉胶东王后;文成,方术之士),而欲自媚于上(汉武帝),乃遣栾大入(胶东王宫人,后为尚方。宫人、尚方皆官名。宫人,主管君主日常生活事;尚方,主管配制药品),因乐成侯求见言方(方,神仙方术之事)。天子既诛文成,后悔其方不尽,及见栾大,大说(同悦)。大为人长美,言多方略,而敢为大言,处之不疑。大(此指栾大)言曰:‘臣常往来海中,见安期、羡门之属……臣之师曰:“黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。”然臣恐效文成,则方士皆掩口,恶敢言方哉!’”

汉武帝好神仙方术之事,故当时如李少君、文成、栾大之辈都投其所好,常为无稽之谈,以图封赏。栾大所言虽均为假话、大话、空话,然武帝迷恋成神成仙,以求长生不死,故对妄言亦常相信;有时发现自己被欺骗,也便将他们处死,毫不留情。文成、栾大等都遭此下场。后因以“黄金可成”为口出大言或表示坚定决心之典。

宋.辛弃疾《柳梢青.莫鍊丹难阕》词:“莫鍊丹难。黄河可塞,金可成难。休辟谷难。吸风饮露,长忍饥难。”


猜你喜欢

  • 摩挲铜人

    同“摩挲铜狄”。宋陆游《自咏》:“摩挲金铜人,千载客悠悠。”

  • 澡身浴德

    澡身:清洁身体不使沾染污浊;浴德:沐浴于德,以德自清。比喻砥砺志行,使身心纯洁清白。《礼记.儒行》:“儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之,上勿如也。”并列 澡、浴,洗。修养身心,追求高尚品德。语本《礼

  • 下笔不加点

    同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗:“敢云下笔不加点,差喜临文无愧辞。”

  • 白首如新

    同“白头如新”。宋 苏轼《拟孙权答曹操书》:“古人有言曰:‘白首如新,倾盖如故。’言以身托人,必择所安。孟德视仆,岂惜此尺寸之土哉,特以公非所托故也。”见“白头如新”。【词语白首如新】  成语:白首如

  • 大有径庭

    谓彼此相差甚远,大不一致。宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷一: “诗意与狄归冒同,而其恻怛规戒,涵蓄不露,则大有径庭矣。” ●《庄子· 逍遥游》: “肩吾问于连叔曰: ‘吾闻于接舆,大而无当,往而不反。吾惊

  • 惠休才

    《宋书.徐湛之传》:“沙门惠休,善属文,湛之与之甚厚。”又南朝 宋鲍照有《秋日示休上人》、《答休上人》等诗,并附有惠休《赠鲍侍郎诗》。后因以“惠休才”美称僧人善作诗文。唐吴融《酬僧》诗:“吾师既续惠休

  • 八咏楼

    源见“八咏诗”。指金华玄畅楼,泛指吟咏之场所。唐严维《送人入金华》诗:“明月双溪水,清风八咏楼。”【词语八咏楼】   汉语大词典:八咏楼

  • 倡随

    同“随唱”。清 珠泉居士《续板桥杂记.丽品》:“兹闻倡随相得,笔耕针耨,称嘉耦焉。”【词语倡随】   汉语大词典:倡随

  • 唾手燕云

    云脱脱等撰《宋史.岳飞传》(卷三六五):“(绍兴)九年,以复河南,大赦。飞表谢,寓和议不便之意,有‘唾手燕云,复仇报国’之语。”原是宋代岳飞给宋高宗上书中所语,意思是乘胜进军,收复燕云(指北方广大地域

  • 摄官承乏

    摄:兼理。承乏:意谓职位出缺,暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传.文公二年》:“敢告不敏,摄官承乏。”杜预注:“言欲以己不敏,摄承空乏。”《宋书.谢灵运传》:“余摄官承乏,