《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
见〔高山仰止，景行行止〕。
同“悬车之年”。清 梁章鉅《归田琐记．七十致仕》：“若今人未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”见“悬车之年”。清·钱谦益《牧斋初学集·贺福清相公启》：“
到死才停止。 表示尽献一切力量。语出《论语．泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《魏书．李彪传》：“推名求义，欲罢不能，荷恩佩泽，死而后已。”严复《与梁任
源见“季子貂敝”。形容人旅途或客居中处境困顿。宋陆游《登慧照寺小阁》诗：“岁月消磨阅亭传，山川辽邈弊衣裘。”
玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音
同“贺燕”。唐王勃《乾元殿赋》：“仙坛远秘，已多谢于祥鹣；大厦初成，复攀荣于贺雀。”【词语贺雀】 汉语大词典：贺雀
源见“寻阳三隐”。指隐居之地。唐独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》诗：“遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。”【词语浔阳田】 汉语大词典：浔阳田
源见“涸辙之鲋”。指守困待援。黄遵宪《七月二十一日外国联军入犯京师》诗：“波臣守辙还无恙，日驭挥戈岂有名？”
意指以前的挫折虽已无法挽回，而如吸取教训，未来还是大有希望的。孔子周游列国到达楚国后，楚国隐士接舆唱着歌从孔子面前走过。歌词说，凤凰呵凤凰，为什么这样倒霉!过去的不能再挽回，然而未来还是可以追求的。算