源见“伯牙鼓琴”。钟子期、俞伯牙的并称。亦借指相知好友。《楚辞.刘向〈九叹.思古〉》:“钟 牙已死,谁为声兮?”王逸注:“钟,钟子期。牙,伯牙也。”宋范仲淹《次韵和刘夔判官对雪》:“载歌劳郢谢,一奏待
同“铤而走险”。清赵翼《廿二史札记》卷二一:“势当骑虎难下之时,不得不为挺鹿走险之计。”见“铤而走险”。清·赵翼《廿二史札记》卷21:“势当骑虎难下之时,不得不为~之计。”【词语挺鹿走险】 成语:挺
源见“九五飞龙”。借指帝王。唐韩琮《公子行》:“别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。”【词语飞龙】 汉语大词典:飞龙
源见“醉吐相茵”。指丙吉让西曹不要为护车茵而治驭吏之罪。表示宽厚待人。宋陆游《饮石洞酒戏作》诗:“醉倒桥边人不怪,西曹免护相君茵。”
《孟子.离娄下》:“资之深,则取之左右逢其源。”后以“取资”谓得到凭借、助益。南朝 梁刘勰《文心雕龙.事类》:“夫经典沈深,载籍浩瀚,实群言之奥区,而才思之神皋也。扬 班以下,莫不取资。”【词语取资】
北宋.马令撰《南唐书.彭利用传》:“(利用)对家人稚子、下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋。”“掉书袋”常用以讥讽人卖弄渊博,不看场合,一味引经据典,迂腐不堪的行为。宋.刘克庄《后
同“矛炊剑淅”。宋陆游《秋来瘦甚而益健戏作》诗:“矛头淅米谁能食,甑里生尘却自奇。”【典源】《世说新语·排调》:“桓南郡(玄) 与殷荆州 (仲堪) 语次,因共作了语。顾恺之曰:‘火烧平原无遗燎。’桓曰
《释氏要览上.法衣田相》载:袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案,类水田畦畔纵横,故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗:“山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
源见“郢匠挥斤”。指被匠石挥斧削尽鼻端白泥而立不失容的郢人。比喻合作无间的知音。《晋书.嵇康传》:“盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质。”【词语郢质】 汉语大词典:郢质