俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
亦名凌云大佛。在今四川乐山市东二里凌云山大佛寺左侧石崖山。唐开元元年(713)寺僧海通创建，至贞元十五年(799)剑南节度使韦皋完成。系一尊面对三江的弥勒坐佛，依山凿成。头枕山巅，足踏江流。高70.7
在今西藏东南部。东邻缅甸，南邻印度，西界区域名称珞渝。“下察隅”藏语意为杂人居住的下谷。主要居民是藏族和僜人。地势北高南低，河谷地区受印度洋暖流影响。森林资源丰富，亚热带植物种类繁多，有多种野生动物，
一名大蒲石河。即今辽宁宽甸满族自治县西之蒲石河。为鸭绿江支流。《清史稿·地理志》：鸭绿江 “右受小蒲石、永甸、长甸、大蒲石、安平诸河”。
故址在今江苏南京市西南板桥镇附近。《文选》 卷27谢玄晖 《之宣城出新林浦向版桥》 诗，李善注引 《水经注》 曰： “江水经三山，又幽浦出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰版桥浦。” 《三国志·吴书·三嗣主
1933年9月中央革命根据地由黎川、南城、资溪三县交界地析置，驻王坪村 (今江西南城县东南)。1935年初废。旧县名。中央苏区闽赣省设。1933年由黎川、南城两县(今属江西省)析置。1934年10月中
在今湖北谷城县西北，汉水南岸。西汉武帝平南越，封南海守降侯子嘉为侯国。《水经·沔水》： 沔水 “又东南径涉都城东北”。即此。
北宋皇祐中置，属邕州横山寨。治所在今广西天等县西北向都镇东。元属田州路，迁治向都镇西北五里，延祐间迁于岜捧村(今向都镇东四十里)。明洪武二十八年(1395)改为向武军民千户所，三十二年(1399)复改
在今浙江江山市西南新塘边镇。《方舆纪要》 卷93衢州府江山县 “白寨” 条内： “县西南五十里有新塘寨。……正统中置，以备矿寇。”明正统年间置，即今浙江省江山市西南新塘边街。清同治元年
唐名忽汗河，金名活罗海川，元名胡里改江，明又名忽儿海河、呼尔海河。即今吉林、黑龙江两省境之牡丹江，为松花江支流。《东三省舆地图说》： 清初 “称虎尔喀，又作瑚尔喀、呼尔喀、库尔喀，今称牡丹江，皆音之转
在今四川泸县西北。《寰宇记》卷88泸州泸川县：“支江水从富义县鸳鸯池，屈曲方至城下，与汶江合流。”《清一统志·泸州》：支江“在州西北六十里。源自富顺县椽子漕流入州境，又南五十里至怀德镇入资江”。