卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
①即今江苏姜堰市西北四十八里港口镇。《方舆纪要》 卷23泰州 “樊汊镇” 条下： “州北十八里为港口镇，皆滨运河。”②即今江苏高淳县南保胜乡。清光绪 《江苏全省舆图》 高淳县图： 南有港口。民国 《江
一名石湖澳。即今福建石狮市东北石湖。宋熙宁初以石湖村为晋江、南安、同安、惠安四县陆路总要地，置寨戍守。后废。明初置祥芝巡司于此，属晋江县。洪武二十年(1387)移今石狮市东祥芝镇。又称石湖澳，滨海要地
在今湖南汨罗市西北汨罗江中。《水经·湘水注》： “汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沈于此，故渊潭以屈为名。”在今湖南省汨罗市西北汨罗江中。《水经注·湘水》：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙
在今台湾台中市西南屯区。为高山族平埔人村社名。连横 《台湾通史·疆域志》 台湾县： “夫台中固土番之地，所谓猫雾捒者也。” 清康熙五十五年 (1716) 由岸里社阿穆请准开垦，为台中市最早开发处。
即今四川南川市南一百里金山镇。民国《南川县志》卷2：小河坝场“一名永兴场，南百二十里”。
即今青海共和县驻地恰卜恰镇。清乾隆《西宁府志》 卷21西宁至藏路程： “南路白彦脑儿……五十里至恰不恰，有草无柴，青海蒙古住牧。四十里至西泥脑儿。” 民国汪公亮 《西北地理》 第二十三章： “民国八年
又名流��。北宋置，属乐寿县。即今河北泊头市西北流��寺村。金属交河县。后废。
一名双河。即今安徽青阳县东之青河。为青通河支流。源出县南分流岭，北流至县城东入青通河。《明史·地理志》 青阳县： “南有临城河。”《方舆纪要》 卷27青阳县： 临城河 “在县南。《志》 云，大通河之别
①即今江西九江市南庐山西麓西林寺。宋太宗赐名 “太平兴国乾明禅寺”。为庐山著名寺庙之一。②在今湖北黄州市东。北宋苏轼有 《雪后到乾明寺遂宿》 诗。
即今印度之恒河。《水经·河水注》：“康泰 《扶南传》 曰： 恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源，诸水分流，皆由此五大源，枝扈黎大江出山，西北流，东南注大海。枝扈黎即恒水也。” 《史记·大宛列传》