戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游西侧之巴扎尔山。清乾隆 《钦定盛京通志》卷27： 哲勒肯山 “国语 (满语)，哲勒肯，香鼠也。(宁古塔) 城东二千五百八十五里”。格楞河发源于此。
即西州回鹘。12世纪时自号畏兀儿。都城在和州 (一名火州。在今新疆吐鲁番市东四十余里高昌故城)。《新元史·地理志)： 畏兀儿地 “本高昌地，唐置交河郡。又为回鹘所据，后自号畏兀儿。太祖六年 (1211
唐汴州城南门。在今河南开封市。《资治通鉴》： 唐中和四年 (884)，朱温围攻李克用于汴州城内上源驿，“克用登尉氏门，缒城得出”。唐汴州城(今河南开封市)南门。因南与尉氏县相通得名。《资治通鉴》：唐中
在今河南濮阳县东北。即六塔河口。《宋史·河渠志一》： 嘉祐元年 (1056) 刘恢奏： “ (六塔河) 口乃赵征村，于国姓、御名有嫌，而大兴臿��， 非便。”
一作临蒸县。三国吴置，属衡阳郡。治所即今湖南衡阳市。东晋为湘东郡治。隋改为衡阳县。古县名。又作临承县或临蒸县。东汉建安中分酃、烝阳两县置，治今湖南省衡阳市。属衡阳郡。以临烝水得名。隋开皇九年(589年
即今广东兴宁市西兴宁河。为梅江支流。《元和志》卷34兴宁县：兴宁江“南去县一百八十里”。《舆地纪胜》卷91循州：兴宁水“在兴宁县东南三十七里。自本县石马村叠岫流下，丹阳水口合宁昌溪，流入梅潮州”。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州瓮安县南。明初废。元置，治今贵州省瓮安县南。属新添葛蛮安抚司。明初废。
即今河北永年县(临洺关)东北三十二里大北汪镇。清同治《畿辅通志》卷51永年县图：西北有大北汪。在河北省永年县北部。面积42.6平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻大北汪，人口5180。因地势低洼，常年
元初置，属郿州。治所在今陕西眉县东四十里柿林村。至元元年 (1264) 废。古县名。元初置，治今陕西省眉县东。属郿州。寻废。
即今山东阳信县东南四十里小桑乡。民国《阳信县志》有小桑落墅。东距大桑落墅十五里，故名。古地名。即今山东省阳信市东南小桑乡。与东南数里的大桑落墅总称桑落墅，元曾置巡检司于此。明初移于清河镇。