在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
北魏置南汝原县，后改汝原县，属汝阴郡。治所在今河南汝州市。隋开皇四年(584)为伊州治，大业二年(606)为汝州治。三年(607)改为承休县。古县名。北齐改南汝原县置，治今河南省汝州市。属汝北郡。隋开
故址在今江苏南京市南秦淮河与青溪合流处。宋张敦颐 《六朝事迹编类》 卷 5：桃叶渡，“ 《图经》 云： 在 (江宁) 县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾名也。其妹曰桃根，献之诗曰： ‘桃叶复桃叶，渡
即今四川开县西南六十里临江镇。《明史· 洪钟传》： 正德间，兰廷瑞求抚，“意在缓师，迁延累月，依山结营，要求营山县或临江市屯其众，遣官为质”。清置外委、把总驻防。清魏源 《圣武记》 卷9： 嘉庆三年
①又名西乡城。在今河北南皮县东南董村乡。《寰宇记》 卷65沧州南皮县： 高乐故城“在今县东南三十里。今谓之思乡城，亦曰西乡城”。《清一统志·天津府二》 “高乐故城” 条引 《县志》： “即今董镇村。”
在今江西波阳县西，鄱江南岸。《方舆纪要》卷85饶州府鄱阳县：八字脑“在府西三十里。正德中，伍文定败宸濠之兵于此。《舆程志》云，府十里为竹鸡林，又二十里为八字脑”。清于此设八字脑汛。在今江西省鄱阳县西。
在今四川武隆县东南。《方舆纪要》卷69武隆县：龙宝潭“在县东北七十里。林箐幽绝，入可十里。平沙旷野， 自为一境”。
亦作兀的河、乌底河、无底儿河。源出外兴安岭，东流入鄂霍茨克海。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区北部之乌第河。清康熙二十八年(1689)中俄《尼布楚条约》：“惟界于兴安岭与乌第河之间诸川流及土地应如何分割，
在今湖北蕲春县北蕲水南岸旧城。《方舆胜览》 卷49蕲州： 涵辉阁 “在郡治子城之上。苏子瞻在黄，客有道其胜而诵所赋 ‘霁容天在水，春态柳藏桥’ 之句。先生欣然谓以 ‘态’ 易 ‘色’ 字。此盖赋涵辉阁
一作月支。秦汉之际，游牧于敦煌、祁连间。西汉文帝时， 月氏为匈奴所逐，大部西徙至今伊犁河流域及其以西一带，称为大月氏。少数没有西迁的入南山(今祁连山)，与羌人杂居，称为小月氏。
元代西藏地名。在今西藏日喀则市境。《汉藏史集》(藏文版)载：元朝设宣政院，在藏(即后藏)置驿站四个，宋都思为藏四大驿站之一。