楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
在今河北宣化县西北三十里。《方舆纪要》卷18万全都司：天德山在“司西北三十里”。《清一统志·宣化府三》：天德山“叠嶂层峦，胜致不一，夕阳时更觉烟霞绚烂”。
即今江苏无锡市西三十里阳山镇。民国《江苏六十一县志》： 无锡县西有 “新渎桥镇”。
亦名东游水。即今四川苍溪县东北之东河。《寰宇记》卷86苍溪县：东水“一名宋熙水。西北自利州界来，南流经县东四十里，又东流入阆中县界”。以水经宋熙郡而名。
古称浴水、治水。《水经·㶟水注》：“㶟水又东北流，……谓之桑乾泉，即溹涫水者也。”桑乾或溹涫音讹。俗传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。永定河上游。在河北省西北部和山西省北部。
即今云南耿马傣族佤族自治县西之南汀河。《清史稿·地理志》 永昌府孟定土府： “南丁河，自缅宁入，纳无量山水，西南流，纳南卡、南路、南们、南底、南滚诸水，西径府北、折南入阿瓦。”
一作渿河桥。在今山东泰安市西一里渿河上。顾炎武 《山东考古录》 “辨渿河” 条： “岳之西南，有水出谷中，为西溪。自大峪口至州城之西，而南流入于泮，曰渿河。其水在高里山之左，有桥跨之曰渿河桥。世传人死
明万历六年 (1578) 置，属广东都司。在今广东云浮市西北三十里南乡圩。后废。明万历五年(1577年)置，治今广东省云浮市东北南乡圩。属广东都司。清顺治十七年(1660年)废。
春秋宋邑。在今河南延津县东。《春秋》： 桓公十二年 (前700)，“公会宋公于虚”。战国属魏。《史记·秦始皇本纪》： 五年 (前242)，“将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚”。即此。古邑名。又作郯。春秋宋邑
清乾隆八年 (1743) 改呼伦贝尔统领为副都统衔总管，光绪六年 (1880) 改为副都统，属黑龙江将军。治所即今内蒙古海拉尔市。光绪三十四年 (1908) 裁副都统，改置呼伦直隶厅。
明洪武七年 (1374) 置，属茂州。治所在今四川茂县东二里静州村。《方舆纪要》 卷67静州长官司： “正德间，与岳蓬为乱，攻茂城，断水道，城中大困，既而克平之。所辖法虎、桃沟等八寨。州南北定门至关子