管理佛事务官员统称。 十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正。唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽朝上京、燕京设僧录。金朝路设僧录、僧正，州郡设都纲，县设维那。元朝路设僧录司，州设僧正司，县设都纲司，僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统所或总摄司，有总统、总摄等职。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官。文宗至顺二年(1331)立广教总管府十六所，以僧为总管。顺帝元统二年(1334)复罢。明朝于中央设僧录司，为掌管僧人之最高机构，僧官设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义。地方府置僧纲司、州置僧正司，县置僧会司，僧官分别为正、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。清沿明制。宣统三年(1911)，僧官事归民政部管辖。又，喇嘛诸官职，亦称为僧官。详见各僧官条。
管理僧人、寺庙的官吏。如僧正、僧统等。见宋代赞宁《僧史略》。
即超迁，指官员不拘资格及年资的升迁。《明史》卷一三八记明洪武十一年(公元1378年)“帝谓吏部曰：‘资格为常流设耳，有才能者当不次用之。’超擢者九十五人。”同书《严讷传》记严讷于世宗时代郭朴为吏部尚书
官名。三国魏文帝黄初(220—226)中置，蜀、吴及两晋、十六国后赵、前凉、南燕、南朝宋等亦置。常简称牙门。为统兵武职，位在裨将军下、郡守上。依任职地区不同，又有西戎牙门、淮南牙门将、扬州牙门将等名号
官名。十六国前凉所置尚书省诸郎之一。典司法刑狱。《晋书·张轨传》： “理曹郎中索询谏曰：‘曜虽东征，胤犹守本。险阻路遥，为主人甚易。’”
即尚书省。北齐在晋阳置“并州尚书省”，称设于京师的尚书省为京省。《北齐书·崔劼传》：“(劼)迁并省度支尚书，俄授京省，寻转五兵尚书。”
官署名。明永乐五年 (1407) 置。北京苑马寺六监二十四苑之一，属清河监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“清河监”。
官名。清朝刑部所属律例馆之属官。顺治二年(1645)设律例馆，以各部院通习法律者为纂修。乾隆七年(1742)，律例馆并入刑部，仍设纂修官四人，以刑部司员兼充。掌纂修律例。光绪三十二年(1906)裁。
官名，辽朝置，属北面官，为北院统军使之副，协佐统军使掌北院从军之政令。见《辽史·百官志一》。参看“北院”条。
嫔妃名。隋炀帝始置，为九嫔第七，正二品。唐朝沿置。宋、金为正二品内命妇。官名。隋朝宫中女官有“充仪”，为九嫔之一。参看“充依”条。
官制用语。唐宋考察流内官的标准之一。以“德义有闻、清谨明著、公平可称、恪勤匪懈”为四善。唐代考课之制，在品德方面的普遍要求有四条，即德义有闻、清慎明著、公平可称，恪勤匪懈，合称四善。宋代与金代考课在品
官名。秦朝以赵高为中车府令。汉朝为太仆属官，置一员，主乘舆诸车。东汉秩六百石。三国魏沿置，六百石、七品。东晋、南朝皆隶尚书省驾部，梁、陈则为车府署长官，一班。北魏亦置，北齐、隋、 唐、 宋， 为太仆寺