呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。隋文帝开皇二年 (582) 始置，为宫廷女官六司之一。炀帝置为二十四司之一。员二人，从六品。属尚服局，掌汤沐巾栉。唐朝改正六品。宋、金、明悉如唐制。女官名。唐、明皆置，属尚服局。掌巾栉汤沐等事。
即上仪同大将军、上仪同三司的简称。
选官制度或称辟署、辟举。指高级官吏使用僚属的一种方式。汉朝中央自丞相、御史大夫、三公以至地方官员如州牧、郡国守相皆可自行辟除掾属。被辟除者经公府、州郡试用，再经荐举或察举，可迁任中央或地方官职。北朝后
官名。①魏晋南北朝隋唐时期负责评定士族内部品第的官员。东汉献帝延康元年(220)置中正，评定士族品第。三国魏齐王曹芳时在郡中正之上设州大中正，核实郡中正所报的品、状，主管州内士族品第的评定，并有推举和
春秋时晋国军队中军尉、司马、司空、舆尉、候奄五种军官合称。皆大夫爵。《左传·襄公二十五年》; “(齐)赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅，三军之大夫，百官之正长师旅及处守者皆有赂。”春秋时晋国五
唐古特官。清设于前藏，为达赖宫中之宫，员额一人，总管宫中之事，并管理达赖的私人印信。民国时期沿置。
官署名。民国时设．掌理全国行政诉讼审判事务，属司法院。设院长一人，总理院务。官署名。国民党政府设置，属司法院，为全国行政诉讼审判机关，掌理全国行政诉讼审判事务，以纠正人民对于官署所提起行政上的违法处分
官名。太平天国设置，属北王府，员额八十人，官阶为职同总制。参见“典彩”。
即“南大王院”。
见“都军头”。