清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
县学教职。唐制，自京县以下，各县均置助教一人，无品，佐经学博士教授县学生徒。
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“宵扈氏农正，夜为人驱兽。”为附会之说。参见“少皞”。
见“内放”。授任地方官。《后汉书·孝安帝纪》：“公府通调，令得外补。”
官场用语。宋朝殿试合格礼部正奏名举人，分为五甲，以黄纸写榜，称为黄甲。
官署名。主漕运，即将郡国粟运至京师或它郡。汉《巴郡太守张纳碑》有漕曹掾及左右史各一人。官署名，汉置，为外职诸曹之一，掌漕运诸事。其长官称漕曹掾，也简称漕曹；副长官称漕曹史，佐掾掌漕运诸事。
清朝对亲王、郡王中不降封者之俗称。清初定制： 宗室封爵，自亲王以下，俱世降一等袭封。惟礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王等八王，以开国有大勋，王爵可“世袭罔替”，即不降
辽朝宫帐名。耶律隆运本汉人，名韩德让，生前曾为大丞相、晋国王，宠遇无比，死后谥文忠，拟诸宫例，建文忠王府。辖川州及上京、中京、南京、西京、奉圣州、平州六提辖司。
武士名，即弓箭手，汉武帝置，掌寻迹而射。《汉书·王尊传》：“（南山群盗）为吏民害，拜故弘农太守傅刚为校尉，将迹射士千人逐捕。”注：“师古曰：迹射，言能寻迹而射取之也。”
三国魏灭蜀后，魏封蜀后主刘禅为安乐公。《三国志·魏书·三少帝纪》：“咸熙元年……丁亥，封刘禅为安乐公。”
官署名。即“户部交阯清吏司”。