广东番禺(今广州)人，字星海，号节庵。清光绪进士，授编修。光绪十年(1884)中法战争中因疏劾李鸿章，遭降级调用。旋入张之洞幕，主讲广雅、钟山书院。二十一年参与议定上海强学会章程，然遵奉张之洞之意，干涉《时务报》宣传民主民权的论调。二十四年任《昌言报》主笔，攻击康有为、梁启超的变法主张。二十六年首倡为避难西安的慈禧太后等呈进方物。以端方荐任直隶州知州，由张之洞荐，召赴西安用为知府，擢安襄郧荆道、按察使、署布政使。三十二年面劾奕劻、袁世凯，遭呵责，引疾而退。宣统三年(1911)武昌起义后，自愿留守皇室陵寝。旋命在毓庆宫行走，为溥仪师傅。1917年参与张勋复辟。有《节庵先生遗稿》等。
梁鼎芬
尊崇帝、后之称号。古代臣僚以尊崇的名号进于帝、后，或继位之皇帝尊前帝、后为太上皇、皇太后等，皆称之为上尊号。如《史记·秦始皇本纪》载：秦统一六国后，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等，认为秦王政功盖五
即“孟明”。
即“尚书故实”。
见“平民日报”。
清初随和硕特部顾实汗入藏后留牧于拉萨正北、纳木湖东南，达木(亦作达穆，藏语的音译，今西藏当雄)境内的蒙古部落。顾实汗及其后裔统治西藏时，夏令，汗王领此部游牧于达木一带;冬季，部众间或随汗王入居拉萨。颇
见“提举学事司”。
①即“唐高宗”。②见“李冶②”。
书名。北宋王安石撰。一卷。载《临川先生文集》。作者以刘向、董仲舒、伏生言灾异之蔽，别著此传。说明自然界虽有变异，但并不可畏。反对传统的天人感应说，以水火木金土五种元素为天地万物的根源。提出五行的一切属
官署名。元代置，掌刊印佛经等务。设于延祐元年(1314)。三年，升为广福监;五年，分出延福监，皆正三品。至治元年(1321)，广福监降为广福提举司，延福监降为延福提举司，皆为从五品。
?—1773清满洲镶红旗人，费莫氏，字履绥。温达孙。自繙译举人入官，曾从定边将军兆惠征大小和卓，累迁至军机大臣、理藩院尚书。乾隆三十六年(1771)，以定边右副将军任统帅，征小金川。旋擢武英殿大学士，