灵宝经
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
即“昭玄寺”。
书名。简称《皇舆西域图志》、《西域图志》。清官修地方志。始纂于乾隆二十一年(1756)，二十七年博恒等纂成初稿，四十七年英廉等增定为今本。四十八卷，另有卷首四卷。卷首为乾隆帝关于西域之题咏和记事，正文
764—821唐平州卢龙(今属河北)人，本名兴，字安道。田承嗣侄。少习儒书，颇通兵法，善骑射。曾任魏博衙内兵马使、临清镇将。元和七年(812)，魏博节度使田季安卒，子田怀谏幼袭节度，委政于家僮蒋士则，
?—10西汉末年人。哀帝末为左将军光禄勋。平帝立，以定策安宗庙封广阳侯，为少傅。助王莽定制度，议立“安汉”、“宰衡”名号等。莽居摄，为太阿右拂大司空。因畏汉宗室反对，不欲莽称帝，被贬为更始将军、广新公
本明金齿千户所、永昌府守御千户所，嘉靖三年(1524)改二所为保山县，永昌军民府治此，即今云南保山市。
官名。唐玄宗始置翰林学士院，专掌内命，设翰林学士六员。肃宗至德宗以后，从中择年深德重者一人承旨，独承密命。宪宗正式置翰林学士承旨，为学士院之长，职权尤重，多至宰相，然犹为职衔，例由他官兼任。五代后梁一
1279—?又译也儿吉你。元唐兀人。乞台普济之子。大德三年(1299)，随海山(武宗)出征叛王海都、笃哇军，有战功。十一年，武宗即位，任同知枢密院事，兼太府院使、唐兀卫亲军都指挥使，遥授左丞相。升知枢
约141—208东汉沛国谯(今安徽亳州)人，一名旉，字元化。游学徐地，公府征辟不就，通医术，擅长内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科精绝。曾发明“麻沸散”，用酒服之，即醉无知觉，剖腹，破背，切除腐脏疾秽
①隋开皇六年(586)置。治今河北曲周县东南。属武安郡。唐会昌三年(843)省入曲周。②金置。治今河北威县北。属洺州。元至元初移治今威县，至正间废入威州。
或作旁牌、彭排。唐代盾牌的统称。《急就篇》卷三“盾”颜师古注：“即今旁排也。”王应麟补注：“彭排，军器也。彭，旁也，在旁排敌御攻也。”见“盾”。