苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上放簸箕，内装衣服、毛巾、糯米粑等。焚香烧纸供祭。在门口扎一小门，谓之“小朝门”。行祭时亡者之表兄弟或姐妹将簸箕抬到小朝门外，由巫师主祭亡灵，在小朝门处杀狗和鸡，用其血淋在小朝门上，必须请吹芦笙者边吹边进入小朝门内，以示由吹奏者迎死者亡灵入家中。芦笙吹奏者之一将簸箕拿进堂屋及卧室。再由兄弟或姐妹(视亡者男女而定)将簸箕搬出小朝门外，祭典结束。
哈萨克族社会组织。或称“塔衣帕”，即部落。由若干※乌鲁(氏族)组成。其头目称“比”，或由其他大牧主、大宗教头目担任。初由选举产生，后逐渐转为世袭。负责处理本部落大小事务，征收税赋，解决民事刑事案件和各
明代官名。简称巡抚辽东都御史。明正统元年(1436)始置。与镇守辽东地方总兵官及太监(内臣)均为镇守辽东之重臣。衙门为巡抚都察院，设于广宁(今辽宁省北镇县)。又于辽阳(今辽宁省辽阳市)设行院。职务为提
侗族、土家族传统食品。又称油茶汤。流行于广大侗族、土家族地区，亦为与侗族杂居的苗、瑶、壮、汉各族所共同喜爱。主要有两种：用猪油(或茶油)、糯米、茶叶同炒焦后，加清水煮熟，吃时放入米花、饭豆、黄豆、花生
见“薛撤”(2542页)。
山名。又译扼胡岭，隘胡岭，蒙古称忽捏坚答巴。在今河北万全县西北。辽金为边防重地。元太祖六年(1211)，蒙古军大败金军于此。明洪武三年(1370)，李文忠北出野狐岭击北元兵。 ②元代驿站名。为元大都(
学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学，不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初，有教习1人，学生10余
见“鹿棋”(2104页)。
即“主儿勤”(620页)。
即“合懒路”(835页)。
内蒙古巴林右旗苏木寺庙。清咸丰四年(1854)，为固伦淑慧公主守陵而建。有殿堂僧舍50多间。民国3年(1914)被火烧毁，复于原址重建殿舍20余间。庙内喇嘛最盛时达300余人。解放时尚有77人。