藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424)中，太监侯显奉命入藏迎宗喀巴弟子释迦也失入京，因功授该寺世袭僧纲和国师，在寺内建参尼扎仓和居巴扎仓，遂成正规寺院。实行僧纲、资堡昝土同、卓逊小杨土司组成三位一体的政教合一制。僧纲由侯氏一族承袭，并于寺内设立僧纲衙门。清同治(1862—1874)中毁于兵乱。光绪三年(1877)，重建大经堂、米拉日巴殿、参尼扎仓、居巴扎仓、弥勒殿、胜乐金殿、怖畏金刚殿、无量寿佛殿、尊胜佛母殿、宗喀巴殿等。民国十八年(1929)最后竣工。1985年再次重建。
元代管理急递铺的胥吏。元英宗至治三年(1323)，为加强对文书递送和急递铺的管理，制定每10铺设邮长，于州县籍记司吏内差充，专督其事，1年轮换1次。其职责是：往来巡视所管铺分，修治亭舍，供应什物，附写
?—1864清末贵州回民起义军首领。俗称“三帅主”。贵州盘县人。回族。出身于贫苦农民家庭。咸丰八年(1858)十一月，与张凌翔率领大坡铺回民起义反清，占领普安厅分城亦资孔(盘县分县)、兴义(今安龙)、
东汉碑刻。俗称“镇海碑”。顺帝永和年间(136—141)裴岑立。碑高4.3尺，宽1.8尺，镌刻文字6行，每行10字，隶书，兼有篆体韵味。内容记述作者率领敦煌郡兵在蒲类海击败匈奴呼衍王事。碑原立于巴里坤
?—1885清朝将领。字和甫。满洲镶蓝旗(一说镶黄旗)人。伊尔根觉罗氏。咸丰初年，从僧格林沁征山东、湖广捻军，从驻防兵升骁骑校，赏戴花翎，赐“巴图鲁”名号，以佐领补用。十年(1860)，克太湖，擢协领
土家族民间节日。亦称过赶年。流行于鄂西、湘西、黔东北及川东南等土家族地区。每逢农历除夕前一天(腊月二十九日，小月二十八日)，举行盛大节庆活动。相传古时土家村寨遭敌人进攻，时值春节前夕，遂提前一天匆忙过
?—940五代后晋宗室、将领。亦作石晖，字德昭。先世本西域石国胡人，后随沙陀归唐，也称沙陀人，一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。※石翌孙，后晋高祖※石敬瑭堂兄(一说堂弟)，石万友子。勇而多智，深受敬瑭
?—1657清初将领。满洲镶黄旗人。礼敦之孙。初任佐领，皇太极即位后，始设十六大臣，进入大臣之列，任正蓝旗都统。天聪五年(1631)，随军围明大凌河，同都统和硕图等合兵夹击，大败明军。八年(1634)
台湾高山族一支。有万余人(1975年)。分布卑南溪以南，知本溪以北的海岸区域，现属台东县卑南乡。以社为聚落单位，均有自己的社域，设首领、副首领，负责管理村社公共事务。社民(男)根据年龄分为青年级、成年
见“怛逻斯”(1501页)。
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年，以萨喇春为首的锡伯族知识分子，由于受内地维新变法和辛亥革命影响，在锡伯营四牛录创立该组织。他们开办学校，传播资产阶级维新思想。提出废除旗制，取消“戈