书名。唐元稹(779—831)撰。60卷。稹字微之。河南洛阳人。鲜卑元氏。隋兵部尚书元岩六世孙。少工属文，贞元(785—805)举明经科。穆宗长庆二年(822)，曾任三月宰相。后历任同州刺史、武昌节度使等职。平素与白居易友善谊深，常相唱和，世称“元白”，唱和之诗雅呼“元和体”，同为新乐府运动倡导者。其有些诗篇用乐府形式，对当时社会矛盾有所揭露，如《乐府古题》19首及《新题乐府》12首等。《上阳白发人》、《连昌宫词》颇有影响。尝为长庆宫辞数十百篇，京师长安竞相传唱。稹曾自编定诗作为10体，前后3次辑集，皆佚。《新唐书》、《宋史》所载《元氏长庆集》均失传。现北京图书馆及日本东京大学图书馆分别藏有两个宋残本。《四部丛刊》据明嘉靖三十一年(1552)董氏刻本影印，1至8卷为古诗，9卷伤悼诗，10至22卷律诗，23至26卷乐府，27卷赋，以下为策、表、状、制诰、墓志等。1983年，中华书局曾出版《元稹集》60卷，外集8卷。
族名。哈尼族自称之一。参见“哈尼族”(1633页)。
藏语音译。唐吐蕃官名。意即“千户长”或“抚千”，司管千户职能，在万户长之下。详见“吐蕃兵制”(769页)、“部落使”(1906页)。
?—1858清朝宗室、将领。满洲镶白旗人。多罗贝勒永鋆子。道光六年(1826)，考授奉恩将军，历官辽阳城守尉，署金州副都统，凉州、江宁副都统等。咸丰三年(1853)，以太平军占领江苏省城，随陕甘总督舒
游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋
即“讷都六设”(921页)。
傣语音译，又作“叭雅”。旧时云南西双版纳傣族封建领主制度下地方头人的称号。原车里宣慰使司辖12版纳、30余勐。其中有20余勐皆设有“召勐”，亦称土司。每个勐的土司司署设3—4个当权人，称“大叭”，为首
山名。又作白涧岭。在今山西阳城县西北。北魏泰常元年(416)，丁零翟猛雀率众起义于此。魏遣军弹压，猛雀等被杀。
藏族传统历法。历史悠久，据《汉藏史集》载，松赞干布时，曾特派聪明学子多人赴内地专学各种历法，均有所成。从敦煌出土藏文文献看，初已用十二生肖纪年，其吐蕃编年史，即以十二生肖记赞普大事记。7世纪文成公主、
? —1788清代台湾林爽文起义军中医师。凤山县下淡水人。高山族。招汉族洪标入赘为夫。中年时因染疾曾跟人学画符治病，病愈后，一直给人医疾。乾隆五十一年(1786)，林爽文在台湾北路发动武装反清，南路以
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。