童学名。清前期为普及一般旗人子弟教育，于八旗官学之外所增办的学堂。原为照顾无力延师及龄学童得以入学而设。康熙三十年(1691)，以佐领为单位各创立一学，以称义学。雍正二年(1724)，以八旗左右两翼各设两学，一为满汉书兼读，一为专读汉书。六年(1728)，扩大为八旗各一所。七年，以汉军子弟学习满书甚属紧要为由，令八旗汉军各设“清文义学”一所。此后，八旗满洲每甲喇(参领)、蒙古每旗亦相继仿设各一所(蒙古生徒兼学蒙古书、蒙古语)。义学特点：生童无限额，年龄亦不拘，无膏火费用供给，学堂经费不充裕，教习中多用闲散官员、笔帖式及前锋、护军、领催等。乾隆二十二年(1757)，高宗弘历以八旗义学徒有虚名，谕令裁撤，惟留清文义学若干所。
见“耶律术烈”(1308页)。
契丹官署。属监察鞫狱机构。《辽史·国语解》称：“钟院，有冤者击钟，以达于上。”契丹开国时置，《刑法志》记※耶律阿保机“置钟院以达民冤”。辽穆宗时废，至景宗保宁三年(971)，“以穆宗废钟院，穷民有冤者
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
书名。元吴莱(1297—1340)撰。12卷。莱，浦江(今属浙江)人，字立夫。门人私谥为渊颖先生。延佑(1314—1320)试礼部不第，退居深袅山中，自号深袅山道人。与黄溍、柳贯齐名。是集卷1为赋，卷
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案卷经书1人，小写3—4人，掌办一切银钱事件，凡西藏粮务月报、绿营官兵粮饷清册，如有差错，均归该房驳诘。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，将该房改为度
伊斯兰教著名古寺之一。又称西大寺。寺址在西安新兴坊，今名大学习巷。据明嘉靖年间?(1522—1566)碑文记载，该寺始建于元中统四年(1263)，名“清净寺”。永乐十一年(1413)，由※郑和重修。寺
元代通邮制度。是我国早期“排单”雏型。延祐五年(1318)十一月定，凡入递文书，由始发官司酌量地理远近，印贴“长引隔眼”于公文上，标明件数、发引时日，至各邮长所在，交递铺传递承接，即于隔眼上填写时刻，
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“阿鲁盌斡鲁朵”(“阿鲁盌”意为“辅佑”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽天祚帝※耶律延禧所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫
?—1878清朝将领。满洲正白旗人。穆尔察氏。都统穆克登布曾孙。荫生出身。咸丰元年(1851)，擢广东高州镇总兵。后参与镇压罗镜凌十八起义，赐号“安巴图鲁”，擢广西提督。随徐广缙援湖南，与向荣分路追剿