唐时对西洱河(今云南洱海)周围乌蛮六部落的总称。“诏”义为“王”或“首领”。其名称诸书所载不尽相同，一般多取《蛮书》、《新唐书》作：蒙巂诏(今巍山彝族回族自治县上半及漾濞、永平一部分)、施浪诏(今洱源三营及鹤庆、剑川一部分)、邆赕诏(今邓川县境)、浪穹诏(今洱源县境)、越析诏(今宾川县境)、蒙舍诏(今巍山彝族回族自治县下半及南涧彝族自治县一部分)。《通鉴》据《云南别录》，六诏作：蒙舍、蒙越、越析、浪穹、样备、越澹。今人研究认为“蒙越”相当“蒙巂”，“样备”相当“施浪”，“越澹”相当“赕”。初六诏兵力相埒，莫能相一，各有其长，故历代因之，以分其势。蒙舍诏在诸部南，故又谓之南诏。唐开元十八至二十五年(730—737)，南诏主皮逻阁在唐支持下相继兼并六诏，形成为统一势力。
元代古族名。今纳西族。又作“摩些”等。为汉晋时“摩沙夷”、唐宋时“磨些蛮”的同音异译。元李京《云南志略》：“末些蛮，在大理北，与吐蕃接界，临金沙江。”元代居住地区基本与南诏、大理时期相一致，以通安、宝
树名。又称桄榔树。产于古代牂柯郡句町县(今云南广南县)。《临海异物志》云：“桄榔木外皮有毛，似栟榈而散生。其木刚，作鋘锄利如铁，中石更利，唯中焦根乃致败耳。皮中有似捣稻米片，又似麦面，中作饼耳”。此树
羌族最隆重的祭祀活动之一。羌族人祭天为最隆重。因祭山时也祭天，故祭山会又称祭天会，或称山神会、塔子会、山王会。为古羌人祭祀山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，地方太平的大典。一般以村寨为单位举
见“女真译语”(147页)。
一种轻型的铠甲。古已有之，以金属环相扣连缀而成，呈网状，故也称网子甲。《正字通·金部》：“锁子甲五环相亘，一环受镞，诸环拱护，故箭不能入。”甚轻便坚固且工艺精细。清太祖努尔哈赤曾披此种甲征战。
?—951辽代初期将领。字欧新。契丹族。为季父房※耶律罨古只孙。史载其性轻佻。以力壮，人称“虎斯”(契丹语“大力”)，遇战倍勇，攻必求克。太宗天显年间入仕。会同九年(946)，在南下灭后晋战中，奉命驻
金建国时将领。又作斡塞。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵子，康宗※乌雅束、太祖※完颜阿骨打弟。穆宗盈歌初，因纥石烈部纳根涅掠苏滨水(今大绥芬河)部民，奉命往问，于把忽岭西毛密水破其众，杀纳根涅，抚定苏滨水
①封爵名。西秦太初三年(390)，金城王乞伏乾归以吐谷浑王视连(350—390年在位)遣使贡献，赐以此爵。因吐谷浑据有白兰(今青海柴达木盆地都兰一带)，故以地为封爵名。同年，视连卒，子视罴继位，西秦复
元朝大臣。又译兀良哈台。蒙古人。累官枢密副使。顺帝至正十二年(1352)，改中书添设参知政事、同知经筵事。十三年，进右丞，兼大司农卿。十七年，任中书平章政事。十八年，出知行枢密院，代太不花总兵山东，节
?—981党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继筠族父。太平兴国四年(979)以银州刺史职随继筠助宋太宗征北汉，率蕃汉兵沿黄河列阵，渡河逼太原以张军势。六年(981)，因李继捧嗣位，宗族