关嘉·曲丹增嘉措
1778—?
清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·阿旺罗赛为经师。27岁返回故乡。29岁，任塔尔寺密宗学院之轨范师。35岁任磋庆堪布。后于果则之岩麓处修建经堂，在寂静处修持一生。
清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·阿旺罗赛为经师。27岁返回故乡。29岁，任塔尔寺密宗学院之轨范师。35岁任磋庆堪布。后于果则之岩麓处修建经堂，在寂静处修持一生。
见“王罕”(201页)。
清代派驻新疆军政长官。简称伊犁将军。乾隆二十七年(1762)设置。统辖新疆天山南北路驻防官兵及旧土尔扈特乌讷恩素珠克图东、西、南、北四路盟，和硕特蒙古巴图(启)色特启勒图盟各旗兵马，并负责同邻国交涉。
1865—1944清末民国画家。安徽寿县人。回族。学博艺精，性情孤傲。能诗善画，尤工山水人物。曾设画馆于北京，求画者络绎不绝。不畏权贵，以亲王府扩建，侵其画馆，举白牌抗议。后因面斥军机大臣端方，被押回
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰朵儿禅，华言大施食也。”藏语gtorchen，译为“大施食”，举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒，以祈消灾
见“艾斯木汗”(437页)。
蒙古国宗王。又译火忽。孛儿只斤氏。贵由汗幼子。封地于大名路，故世称大名王。元宪宗二年(1252)，贵由皇后海迷失被赐死后，随母乃蛮真可敦主叶密立(今新疆额敏河附近)之皇后斡耳朵(帐殿)。中统(1260
即“掩㴲水”(2037页)。
元朝诸色户计之一。来源有二：一自战争中虏获而来，一从民间签发而来，主要是有一定技能的工匠，亦有本非工匠的平民。户籍自成一类。在官府手工业局、院直接管理监督下服役，从事营造、纺织、兵器、工艺品等各种手工
藏语音译，又译翁则。旧时藏族地区寺院领经老喇嘛的称谓。一般用以称呼对经典有一定修养的受尊敬之老僧。负责寺院举行的会考或集体念经时带头诵第一句，众喇嘛继之。在寺内备受敬重。死后多用火葬。
即“豆莫娄”(983页)。