又作“勘契仪”。契丹宫中礼仪。皇帝车驾远归，閤门使持雄箭，勘箭官持雌箭，比较相合，而后入宫。其仪甚隆，皇帝乘玉辂，至内门，北南臣僚于辂前对班立。勘箭官立门中，东上閤门使诣车前，立车左方，勘箭官揖进，至车约五步，面车立，閤门使言：“受箭行勘”，勘箭官拜跪，受箭，举手勘讫，鞠躬，奏“内外勘同”。閤门使言：“准敕行勘”，勘箭官退至门中原位，当胸执箭，赞“军将门仗官近前”。门仗官应声开门，应声中两边齐出，并列左右。勘箭官举右手赞：“呈箭”，次赞：“内出唤仗御箭一只，准敕付左金吾仗行勘。”赞：“合不合?”应：“合、合、合”赞：“同不同?”应：“同、同、同。”勘箭官再进，鞠躬，赞：“其箭谨付閤门使进入。”事毕，其箭授閤门使，转付宣徽。
参见“相思埭”(1573页)。
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，
藏传佛教寺院。藏语称“玛藏岩寺”，又称觉化寺、金刚崖寺。在青海互助县。公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨禁佛，西藏曲卧日山修行之藏僧玛·释迦牟尼、藏·饶赛、肴格迥等携律经典逃至青海，曾居于此寺。公元10世纪
明代西北羁縻卫之一。位于嘉峪关西，今甘肃玉门市一带。汉为敦煌郡地，晋隶晋昌郡，唐属瓜州。元因之，属沙州路。众为蒙古族。明永乐二年(1404)，蒙古丞相苦术子塔力尼率部众500余人降，诏置赤斤蒙古千户所
布依语音译，意为“戴帽礼”，汉语亦称“戴假壳”。布依族民间传统婚俗。流行于贵州镇宁扁担山一带。旧时布依族青年妇女婚后有几年“坐家”(不落夫家)生活，男方为了使新娘早日过门长住，便用竹笋壳做一前圆后方、
1715—1812中国伊斯兰教胡门门宦创始人。经名哎布则地。甘肃东乡(今甘肃省东乡族自治县)人。东乡族。因其胡须长而命其所创门宦名胡门。又因其原籍为东乡红泥滩，故又称“红门门宦”。幼年在清真寺学经，后
书名。清末杨景升纂。8卷。首列图5，次序7篇，次凡例，次目录。卷一：历史、政绩录、兵事;卷二：选举、耆旧、列女;卷三：地理、森林、户口、水利、贡赋;卷四：动物、植物、矿物;卷五：商业、实业、风俗、宗教
见“罗桑图登却吉坚赞”(1426页)。
?—1803清代云南维西反清起义首领。又作恒乍崩、恒兆绷等。云南维西厅岩瓦乡弥尔古(一作莫言古)村人。傈僳族。幼学为“端公”，代人占卜治病，人称“沙泥”(巫医)、“活佛”、“神王”，民众悦从。嘉庆二年
1482—1519明朝将领。字元中，号玉冈。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。回族。沐瓒之孙;沐诚之子。父母早逝，年10岁，授锦衣卫指挥佥事。沐琮抚为子。弘治十年(1497)，嗣琮黔国公爵，敕佩征南