碑刻。清光绪(1875—1908)年间于新疆吐鲁番高昌古城出土。碑铭用汉文书写，由中书郎中夏侯粲撰文。共22行，每行47字。上部略有残损，尾记有“监造法师法铠、典作御史索宁”题名。承平三年(445)立。内容主要记述沮渠安周崇信佛教、兴建寺庙经过，为研究南北朝西北地区少数民族宗教、历史的重要资料。光绪二十九年(1903)，为德国人勒柯克盗走，藏于柏林国家博物院。三十二年(1906)，端方前往欧洲考察时始将其拓归。拓本有二：一为完本，纵135.2厘米，横85.8厘米;一为未完本，仅为四分之一。现存中国历史博物馆。
?—434北魏时休屠胡(屠各胡)首领。平凉(治今甘肃平凉)人。征西将军金崖从弟。太武帝延和二年(433)，从兄被安定镇将陆俟执杀后，于十二月被部众推举为首领。三年三月，引兵围魏西川侯彭文晖于阴密(治今
1738—1780即六世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏襄地扎西孜(今西藏南木林境内)。幼时喜玩法器，痛恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为前辈班禅之转世灵童。清乾隆六年(1741)，被
书名。宋人撰，今佚。尤袤《遂初堂书目·地理类》中有著录。
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神
明代在东北女真地区所置卫这一。亦作三屯河卫。永乐五年(1407)二月设。《满洲源流考》作三屯河卫，并说清代有三屯河地吉林城(今吉林省吉林市)南480里，即辉发河之上游，也河之北有辉发城。
辽代契丹大字刻石。碑立于辽太祖※耶律阿保机陵寝(今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村附近深山)，现陵上建筑已荡然无存，享殿柱础尚见，碑在遗址东门外东山坡，早年断碎，只余存龟趺。解放后多次调查，搜集到刻有
?—1952辛亥革命志士。原名马少青。河南省固始县人。回族。清末，因贫困，流落武汉，入新军第八镇十五协为兵。1905年2月加入革命团体日知会。次年加入同盟会。1909年在汉口加入共进会，并与陈人杰等组
辽代官名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“抹里司官，亦掌宫卫之禁者”。应历十四年(964)，矧思任此官，所隶死罪以下得专之。
①清代对黑龙江和吉林将军治下索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲等渔猎民族的总称。满语，汉意“虞猎”或“打牲”，引申为“打牲部落。”因其皆以狩猎捕捞为业，故称。分布于黑龙江、松花江中下游及大小
元代土司名。至顺二年(1331)，与八百等处宣慰司同时建置，其地当在八百媳妇国境内。“者线”可能是“景线”，原为八百媳妇国政治中心所在地，八百媳妇国(兰那国)迁都景迈(清迈)后，景线即建为府。为傣(泰