碑刻。清光绪(1875—1908)年间于新疆吐鲁番高昌古城出土。碑铭用汉文书写，由中书郎中夏侯粲撰文。共22行，每行47字。上部略有残损，尾记有“监造法师法铠、典作御史索宁”题名。承平三年(445)立。内容主要记述沮渠安周崇信佛教、兴建寺庙经过，为研究南北朝西北地区少数民族宗教、历史的重要资料。光绪二十九年(1903)，为德国人勒柯克盗走，藏于柏林国家博物院。三十二年(1906)，端方前往欧洲考察时始将其拓归。拓本有二：一为完本，纵135.2厘米，横85.8厘米;一为未完本，仅为四分之一。现存中国历史博物馆。
?—1427明代建州女真所属毛怜卫首领。女真族。古伦氏。建州卫首领※阿哈出(赐名李诚善)子。永乐九年(1411)，由兄建州卫都指挥释迦奴(赐号李显忠)推荐为毛怜卫指挥使。永乐间(1403—1424)，
古代北方民族柔然第三代首领。约为4世纪初人。东胡后裔，郁久闾氏。※车鹿会子。父卒，继领柔然部众，仍役属于鲜卑拓跋部，分冬夏游牧狩猎于漠南、漠北，岁贡马匹兽皮。卒后其子跋提继立。
藏语音译，又称洛基，意为“山南总管”。原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。设四品僧俗官员各1人。前九任总管，仅设1名俗官，十任总管始改为僧俗各1。基巧府驻泽当，下辖乃东、穷结、贡嘎、僧格、桑日、门达
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
渤海王国置。为中京显德府附郭州(一说府治在渤海后期移卢州)，领金德、常乐、永丰、鸡山、长宁5县。州治故址众说纷纭，今东北考古界力主在今吉林省和龙县西古城子;或说在该省敦化县敖东城;一说在桦甸县苏密城;
苗族古歌。流行于广西大苗山地区。歌名为苗语，汉意为“向河上游迁徙”。是广西苗族的迁徙史诗。歌词反映其迁徙的原因有：“种麦子七年长不大”，“失火烧了寨”，“欠了官府捐税”等。其迁徙路线中指出的地名，如柳
?—337东晋时前仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨难敌子。东晋咸和九年(334)，父卒，继位，自号使持节、龙骧将军、左贤王、下辩公，以叔杨坚头子杨槃为冠军将军、右贤王、河池公。咸康元
十六国时期汉(前赵)所设职官。见“单于左右辅”(1521页)。
吐蕃王朝传说中的第六位赞普。姓勃窣野。※美赤赞普与王妃达吉拉莫嘎莫之子。藏史称以其五世祖※聂赤赞普为首之七位赞普为“天墀七王”，其为之一。卒，子思赤赞普嗣。
参见“慈灯寺”(2406页)。