北魏昭成皇帝
见“拓跋什翼犍”(1362页)。
见“拓跋什翼犍”(1362页)。
解放前凉山彝族奴隶社会中的贵族等级和主要统治者。彝语音译。“诺”意为黑色，该族以黑色为贵;“伙”意为群体，因其自认为是彝族的主体，故亦含有主体之意。汉语称“黑彝”。自诩血统纯洁高贵，严禁本等级与被统治
清代青海藏族部落分支名。一称安图族、南兔族。为多伦厄托克安图、阿萨克、克列玉、克阿永、克叶尔济、克拉尔济、克典巴七族之合称。玉树二十五族之一。驻通天河西南岸。北接玉树、娘磋，西南界扎武。有百户1员，驻
我国侗族使用的拉丁字母形式的拼音文字。侗族历史上没有文字，建国后，中国共产党和人民政府为了帮助各少数民族发展经济、文化，决定帮助有自己的语言而没有文字的民族创制文字。1956年至1958年中国科学院少
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“
清代青海德庆寺高僧。藏族。出生于塔秀部落之董姓氏族。入西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习。康熙七年(1668)，举行立宗辩论，获然降巴学位。十年(1671)，返安多地区，在险峰陡峭的山岩、石窟修行，被誉为印度圣者
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
元代闽、浙地区畲、汉农民起义军别称。起义军剪发文面，意效佛家苦行以号召。元至元二十年(1283)十月，闽北畲、汉农民在黄华领导下，拥众达几十万人，义军举事即以此相称。
见“萧迭里得”(2001页)。
?—1629明末四川永宁土官。彝族。世居永宁(今四川叙永县西南)。系永宁宣抚使奢效忠亲弟奢尽忠子。幼孤，由效忠妻奢世统抚养13年。万历(1573—1620)初，效忠卒，世统欲借其名以嫡长夺宣抚司印，聚
藏语音译，意“支差者住房”。旧时西藏※三大领主连同※差地一起分予※差巴居住的房屋。差巴对该房屋只有使用权。