召得格
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译，亦译卓铎格，意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩，以上等牛皮制作，或以白毡贴花镶边精制，近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣，蒙古语称为“涛不知”(圆形钉)，背部多有团形图案，形似盔甲，仅盖背部，裸露胸臂。下身为绸质肥大摔跤裤，再套一条有各色图案的套裤。腰缠红、兰、黄三色围巾，足登蒙古靴。各地服饰大同小异，亦有缠彩色头巾者。服装美观结实，既能保护身躯，又显示摔跤手英勇豪迈的体魄。
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译，亦译卓铎格，意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩，以上等牛皮制作，或以白毡贴花镶边精制，近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣，蒙古语称为“涛不知”(圆形钉)，背部多有团形图案，形似盔甲，仅盖背部，裸露胸臂。下身为绸质肥大摔跤裤，再套一条有各色图案的套裤。腰缠红、兰、黄三色围巾，足登蒙古靴。各地服饰大同小异，亦有缠彩色头巾者。服装美观结实，既能保护身躯，又显示摔跤手英勇豪迈的体魄。
晋元康六年(296)，陕甘天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平6郡羌、氐、卢水胡起义，拥立氐人齐万年为帝，屡败晋军。次年，失败。八年(298)，略阳临渭(今甘肃天水)巴氐李特及其弟李庠与闫式、赵肃、何巨
见“博尔术”(2150页)。
见“辉发部”(2200页)。
德昂语音译，意为“总伙头”。旧时云南德昂族村社内为群众办理公共事务者，后演变为土司所属政区一级头人。主要负责与土司衙门联系，为土司征收粮食和其他杂役、门户捐，及执行地方政府法令等;其职权相当于今之乡长
清诗人。山东益都(今青州市)人。回族。同治(1862—1874)年间举人。著有《敦仁堂诗抄》1卷。
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
1874—约1930辛亥革命志士。字冰吾。四川成都人。回族。早年习经，曾留学日本政法大学。光绪二十七年(1901)回国，主张创办新学，普及教育，改良宗教。曾任嘉定中学教务长，上海中国公学教员、并创办北
蒙古等游牧民传统的住房。古称“穹庐”，又叫“毡帐”、“帐幕”、“毡包”等。蒙古语作“蒙古勒格”或“班布克格尔”。“蒙古包”之称源于满语，《黑龙江外记》：“穹庐，国语(即满语)曰‘蒙古博’，俗读‘博’为
鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内
元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔