含蛋黄
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
清代经营旗地生产的农庄成员。实系农奴。清太祖努尔哈赤将部分“降民”、“来归者”编为民户，编入各种庄田，从事农务及各种徭役，故称。初制，皇庄、王庄乃至旗下官庄，每庄设壮丁10名(或15—20丁)，选其中
?—1311元朝将领。克烈土别干氏。都元帅※安扎儿长子。世祖至元十五年(1278)，任管军千户。二十四年，从汗征叛王乃颜。二十六年，征叛王海都。二十七年，迁蒙古侍卫亲军千户。成宗元贞元年(1295)，
即“裴满达”(2448页)。
朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”，引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏，意为“圆舞游戏”。游戏时，
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为
明代蒙古官名。源于汉族封建王朝，元代因之，位列三公(太师、太傅、太保)之首，正一品，授银印。明代蒙古成为非成吉思汗家族领主(即赛特)的最高职位。拥有大量领地、牲畜、属民和军队，往往又是※土绵(万户)、
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
见“乃蛮”(37页)。
唐代水名。即今吉林、黑龙江两省境内之牡丹江。源出今吉林省牡丹岭，东北流经镜泊湖(时称忽汗海)，至黑龙江省依兰县入松花江。全长725公里。其流域为东北古代少数民族肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨聚居区。唐代，粟末
拉祜语音译，意为“小户”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族母系大家庭中实行从妻居的对偶小家庭。每个母系大家庭中一般包括有七八个乃至一二十个这样的“小户”，住在同一幢大房中的各个间隔里，有集体耕地，共同劳动