噶钦多吉
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返扎什伦布寺。拉藏汗于藏北那曲暗结蒙古军，准备南下袭拉萨，班禅闻讯后，再次派他往拉萨会同三大寺代表抵纳曲，劝阻拉萨汗勿举兵，被拒。
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返扎什伦布寺。拉藏汗于藏北那曲暗结蒙古军，准备南下袭拉萨，班禅闻讯后，再次派他往拉萨会同三大寺代表抵纳曲，劝阻拉萨汗勿举兵，被拒。
17世纪中期卫拉特蒙古内部的一次战役。清崇德八年(1643)，准噶尔部长巴图尔珲台吉集卫拉特联盟各部，发兵征讨哈萨克扬吉尔汗(一译江格尔汗)。以和硕特台吉昆都伦乌巴什拒不从，巴图尔珲台吉于顺治三年(1
?—前699春秋时楚国王室、将领。与楚同姓，《史记·屈原传正义》：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏”。曾任楚国※莫敖(官名，位次于令尹)。楚武王四十年(前701)，战败郧国(今湖北郧城)，并与
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
北魏将领。北秀容(今山西朔县北)契胡(羯胡)。先祖居尔朱川，遂以地为氏，世为酋帅。梁郡公代勤子。太和(477—499)中，继为酋长。家世豪擅，财货丰嬴，牛羊驼马，色别为群，以山谷量之。魏廷每有征讨，辄
?—1781清代撒拉族、回族联合反清起义首领之一。青海循化(治今循化撒拉族自治县)人。撒拉族，出身殷富。早年教农民辟山开荒，凿渠灌溉，使荒滩变良田，为群众所拥护。乾隆三十四年(1769)，与※苏四十三
古代维吾尔人印章。有汗印和伯克印之分。汗印，金属制成，形正圆、直径2寸余，印色用红;伯克印，也金属制，圆而有蒂，直径寸余，印色用黑。印文首镌年份，次镌父名，下镌本人名。伯克中惟阿奇木、伊叶罕有印，余俱
320—376十六国时代国君主。号上洛公。鲜卑拓跋氏。※拓跋郁律次子。史称其“雄勇有智略”。东晋成帝咸和四年(329)，兄拓跋翳槐嗣立后，受命率5千余户至襄国(后迁邺)，质于后赵10年，颇受汉文化熏陶
见“长泊”(364页)。
渤海王国置。一作晴州。为南京南海府所辖3州之一，领天睛、神阳、莲池、狼山、仙岩5县。州治故址一说在今朝鲜咸镜南道咸兴西旧津里;旧有依《辽史·地理志》定在今辽宁海城县境。辽灭渤海后州县皆废，其民被迁至今
中国共产党领导的回民抗日救国组织。1940年7月20日成立于河北省宁津县魏家庵(一说在南皮县习公楼村)，时称“冀鲁边区回民救国总会”。王连芳任主任，刘震寰、丁溪野、曹奎等任各部部长，刘树仁为秘书长。下