①辽朝对部分女真人的称呼。一作回跋、回拔、回怕里。因居住地中心在回跋江(或称回怕川、晦发川，今辉发河)故名。来源于黑水靺鞨。初分布在辽咸州(治今辽宁开原县老城镇)东北，粟沫江(今第二松花江)以南地区;后散布到今长白山及鸭绿江流域，西有今吉林省农安县、辽宁昌图、铁岭、开原、新民等县地。因介于生、熟女真之间，被编入辽朝户籍后，仍可与生女真来往，故史称其既非熟女真亦非生女真。兵事隶咸州兵马司。包括众多部落，《辽史》中的回跋部，北女直国、长白山女直国(部)、鸭绿江女直部、黄龙府女直部等，皆属之。辽为分而治之，在上述各部分别设大王府，任命各部首领为大王等，管理其民。“精于骑射”，已有农业生产。金收国二年(1116)，被阿骨打统一，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真人的一部分。 ②见“辉发部”(2200页)。
僜语音译。僜人兼有节庆色彩的一种宗教活动。据说能表达人们全部的情感和愿望。多由各户独自承办。无固定时间。祭主经几年精心准备后即可请巫师择定具体日期。届时村邻亲友皆携礼应邀赴会。举行隆重的杀牛仪式，巫师
元代地名。又译撒里川、撒里怯儿、撒阿里客额儿。位于今蒙古国境内克鲁伦河上游西。蒙古国建立前，成吉思汗建哈老徒行宫于此。嘉泰四年(1204)，成吉思汗在此先后大败乃蛮部、蔑儿乞部。
即“召得格”(648页)。
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
明云南彝族土官名。武定府原为南诏三十七蛮部之一罗武部。元至元七年(1270)，改武定路。明洪武十四年(1381)，进克云南，女土官总管高胜上缴元所授印信、金牌，备粮千石赴金马山接应明军，归附。次年置府
见“吉囊”(681页)。
?—1042西夏太子。党项羌族，本姓拓跋氏。景宗李元昊子，母野利氏。天资聪颖，知礼好学，性仁慈。好道家学。曾从定仙山道士路修篁学辟谷法，朝夕不懈，元昊深恶之。问其养生与治国之术，以寡欲和不嗜杀人答之，
元朝封爵。为诸王第四等级封号之一，授驼纽镀金银印。泰定三年(1326)，成吉思汗叔答里台后裔买奴受封。
见“裴罗将军城”(2448页)。