多尔济帕姆
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六世班禅贝丹益喜侄女。1921年的十一世女活佛为西藏大贵族拉鲁家族族长之女。现女活佛生于1941年，为十二世，名德庆曲珍。该寺之属寺位于拉萨北纳木错西岸之小岛上。一世之灵塔镶金、银，甚壮丽。女活佛虽属香巴噶举派，在拉萨甚受崇敬，清朝规定除达赖喇嘛、班禅外，女活佛外出亦可乘轿。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“蒙舍人”，即从南诏始祖蒙舍诏居住地蒙舍川迁来的人。他称“土族”。据谱牒载，始祖名蒙舍旁或蒙舍龙。主要分布在云南省的巍山、景东、普洱、云县、凤庆、双江、保山、昌宁、永平、
参见“毕约”(755页)。
即“无恤”(244页)。
古城遗址。俗称“白城子”。见“统万城”(1785页)。
元代管理江淮地方佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。十六年(1279)，灭南宋，统一全中国，于各地先后封僧人为总统、总摄，
见“艾克木汗”(437页)。
清代西藏地方政府官员。藏族。由仔本晋升噶伦。同治四年(1865)，以瞻对土司工布朗结侵扰理塘，阻塞康藏通道，与四川道员史致康会征，征调贡觉、察雅、芒康等地万余名藏军，兵分三路攻杀工布朗结土司，救出被掠
※东羌的一支。又作钳耳、钳铒、钳儿等。大概是※烧当羌的一支迁居于西河郡(时治所在平定县，今内蒙古东胜县境)者。元初四年(117)，汉军镇压西羌东羌大起义时，有1.1万口降汉。延光元年(122)，复起兵
即“哈剌嗔”(1635页)。
宋代党项首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继迁部将。宋雍熙元年(984)，随继迁据夏州地斤泽自立抗宋。九月，被宋将尹宪、曹光实袭击出逃。二年，随继迁等赴银州向宋都巡检使曹光实诈降，设伏诱杀曹光实，