姚弼
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后秦宗王。※姚兴之子。羌人。后秦弘始十年(408)，因南凉秃发傉檀东招西羌彭奚念叛，姚兴以其为中军率步骑3万讨伐。至金城渡河，至姑臧(今甘肃武威)，为傉檀所败，被卫大将军姚显派兵救回。后以雍州刺史还朝，任尚书令、侍中、大将军，结交朝士，势倾东宫，广树亲党，谋夺太子位，曾屡诬谗亲太子姚泓之臣。姚兴病重时，招集数千被甲谋乱。事发，免尚书令。兴临死，收其党羽，赐死。
后秦宗王。※姚兴之子。羌人。后秦弘始十年(408)，因南凉秃发傉檀东招西羌彭奚念叛，姚兴以其为中军率步骑3万讨伐。至金城渡河，至姑臧(今甘肃武威)，为傉檀所败，被卫大将军姚显派兵救回。后以雍州刺史还朝，任尚书令、侍中、大将军，结交朝士，势倾东宫，广树亲党，谋夺太子位，曾屡诬谗亲太子姚泓之臣。姚兴病重时，招集数千被甲谋乱。事发，免尚书令。兴临死，收其党羽，赐死。
1843—1924近代书画家。名陈，字世贤，别号东阜老人。天津市人。回族。幼习诗书，曾学画于陈青立、史源绪诸名家。中年游历名山大川，随意作画。光绪中曾充奉天提督左宝贵幕友，随军赴东北。光绪二十年(18
见“和硕特西右翼后旗”(1453页)。
即“帖良兀”(1397页)。
阿拉伯语sultan的音译。又译算端、素丹、锁鲁檀、苏勒檀等，今多译苏丹。原意为“力量”、“权柄”，后引伸为“统治者”、“君主”。伊斯兰教国家统治者的称号。10世纪伽色尼王朝创建者马赫穆德始用此称号，
参见“浪卡子”(1943页)。
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作苏完河卫。永乐四年(1406)二月，与塔鲁木等三卫同时设立。十月，其地首领府剌出、哈剌罕等来朝贡马，以府剌出为指挥使，哈刺罕为指挥同知，余为千百户镇抚，赐钞币。辖有今
辽代中期文学家。字徒门。契丹族。为辽太祖淳钦皇后※述律平弟※萧阿古只之五世孙。自幼长于伯父※萧排押家。史载其肩阔有力，诙谐，多知能文。一生著诗颇多，耶律观音奴集千篇，成《岁寒集》行世，惜今不传。圣宗朝
见“图们江”(1435页)。
裕固语音译，又作点格尔汗。“汗”意为“可汗”，“点格尔”意为“上苍”、“天”，“汗点格尔”意为“敬天可汗”，汉族称之为敬毛神。旧时裕固族中保留的原始萨满教崇拜。祭祀由神职人员艾勒哲主持。“艾勒哲”，裕