安世通
南宋学者。回族。祖籍安息(今伊朗境)。初隐居青城山，为道人，号青城山道人。通汉学。宋宁宗开禧二年(1206)，四川宣抚副使吴曦叛，献阶、成、西和凤四川地于金，乃致书于成都帅杨辅，建言聚军民、散金粟、集忠义、联夔、梓之军，共讨曦。并引庄子之言“可以生而生，福也;可以死而死，亦福也”。以坚杨辅之志，曦败，荐士，以其为首。
南宋学者。回族。祖籍安息(今伊朗境)。初隐居青城山，为道人，号青城山道人。通汉学。宋宁宗开禧二年(1206)，四川宣抚副使吴曦叛，献阶、成、西和凤四川地于金，乃致书于成都帅杨辅，建言聚军民、散金粟、集忠义、联夔、梓之军，共讨曦。并引庄子之言“可以生而生，福也;可以死而死，亦福也”。以坚杨辅之志，曦败，荐士，以其为首。
纳西语音译，意为“丽江王”。明清时纳西族百姓对丽江木氏土司的称谓。明代木氏土司势力达到中甸、维西、德钦(阿敦子)以及四川的巴塘、里塘一带。倪蜕《滇云历年传》卷11：“(丽江土府)日渐强盛，于金沙江外，
见“耶律贤”(1302页)。
唐末五代诚、徽州峒首。飞山峒(今湖南靖县飞山)人。自称飞山令，不愿臣服楚王马氏，直接归附于后唐王朝，贡献方物。后唐分其地为十峒，再思以十子分领之，自为十峒总首领。宋太平兴国四年(979)，其后人杨蕴内
见“完颜文”(1143页)。
宋代上溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南永顺西北)刺史※彭仕羲子。景祐(1034—1038) 中，知忠顺州。庆历四年(1044)，以罪绝其贡奉及岁赐。皇祐二年(1050)，知上溪州。因妻被父夺，怀怨，
元朝大臣。蒙古克烈部人，土别燕氏。都元帅※土薛之子。初侍忽必烈于潜邸，任宿卫，为博尔赤(司膳)。世祖中统二年(1261)，随汗征叛王阿里不哥，掌右翼，大败叛军于昔木土脑儿(今蒙古国苏赫巴托省南部)。四
珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发
?—1772清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※沙克都尔扎布次子巴图之孙。初随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)率所属400余户约2000余人随渥巴锡汗东返祖邦，受清廷封固山
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡
书名。又名《伊犁事宜》。嘉庆(1796—1820)初年满洲镶红旗人永保纂修。内容主要分三部分：北路诸城总统，南路诸城总统和伊犁将军衙门所辖各营、处应办事宜。记事始于乾隆二十七年(1762)，迄于乾隆六