词语站>历史百科>民族起源>岗岗戍来

岗岗戍来

朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”,引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏,意为“圆舞游戏”。游戏时,圆圈中央设一人充当领唱,一般为善歌舞者。始于朝鲜壬辰卫国战争时期(1592—1598)。是时每天夜晚,朝鲜南部沿海一带妇女就登上海边山头,燃起营火,监视倭寇,围着营火,边跳边唱《强羌水越来》,以鼓舞士气。歌词大意是:残暴的倭寇从海上侵来,要提高警惕,全歼敌人,保家卫国。400年来,渐渐发展为一种特有的民间歌舞游戏。随着时代的变迁,歌词的内容、舞蹈的形式也有变化。所唱之歌已无固定歌词,领唱人可按每句8个字格式即兴自编自唱。每领唱一句,众妇女齐唱“岗岗戍来”,并手拉手时而按顺时针方向旋转,时而按反时针方向旋转,圆圈随之也由一重而为二重、三重、多重的不断变化,以此为戏。舞蹈基本动作亦由巡逻而改为模仿采集蕨菜、串鲱鱼、卷草席等劳动动作。多为节日或农闲、旅游时,行此歌舞。

猜你喜欢

  • 吉德尼玛衮

    吐蕃阿里王。名意为“太阳依怙神”。《德鸟佛教史》又称“赤·尼玛衮。”吐蕃末代赞普达磨曾孙,贝阔赞之次子,属约松王系后裔。因政权被云丹所夺,遂率臣工眷属西走阿里(又称“堆”,意为上部)开始统辖阿里一带,

  • 战地动员委员会

    1938年9月至1939年八路军大青山支队陆续建立的战地动员组织。简称动委会。由各族各阶层代表参加,经过民主协商,选举产生。委员会成员主要任务是动员、组织与武装群众参加抗日游击战争,发动捐输财力、物力

  • 合剌思八斡节而

    即“乞剌斯八斡节儿”(126页)。

  • 寿昌

    辽道宗孝文皇帝耶律洪基年号。亦作“寿隆”。1095—1101年,凡7年。

  • 达秀阿妈

    藏语音译,“达秀”意为“支差组”。全意为“支差组的首户”。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。支差者依贫富分为5等,达秀阿妈居其首。一个支差组3年清点一次牛羊存栏数,最多的一户称之。负责通知部

  • 叶臣

    1586—1648清初将领。满族。完颜氏。世居兆佳(今辽宁省新宾满族自治县下营子赵家村附近)。初隶镶黄旗满洲。后金天命四年(1619),从太祖努尔哈赤破明铁岭城,积功晋三等轻车都尉。太宗皇太极即位,列

  • 巴东蛮

    南北朝时巴东少数民族的总称。以居地为族称。古泛称※荆蛮。※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今四川奉节一带。其居地深山险阻,人迹罕至。南朝宋大明(457—464)中,与建平、宜都、天门等郡蛮同举兵。太宗、顺帝

  • 奚和朔奴

    见“和朔奴”(1446页)。

  • 黄飘战役

    清咸同年间苗民起义军抗击官军的战斗之一。同治八年(1869),清廷派大军镇压贵州张秀眉起义军。义军布防于黄平与施秉间的黄飘地区,凭险拒守,设伏以待湘军。义军将领包大度调集万余人集中于黄飘附近高山上。一

  • 佛尔们河卫

    见“甫门河卫”(1048页)。