朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”，引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏，意为“圆舞游戏”。游戏时，圆圈中央设一人充当领唱，一般为善歌舞者。始于朝鲜壬辰卫国战争时期(1592—1598)。是时每天夜晚，朝鲜南部沿海一带妇女就登上海边山头，燃起营火，监视倭寇，围着营火，边跳边唱《强羌水越来》，以鼓舞士气。歌词大意是：残暴的倭寇从海上侵来，要提高警惕，全歼敌人，保家卫国。400年来，渐渐发展为一种特有的民间歌舞游戏。随着时代的变迁，歌词的内容、舞蹈的形式也有变化。所唱之歌已无固定歌词，领唱人可按每句8个字格式即兴自编自唱。每领唱一句，众妇女齐唱“岗岗戍来”，并手拉手时而按顺时针方向旋转，时而按反时针方向旋转，圆圈随之也由一重而为二重、三重、多重的不断变化，以此为戏。舞蹈基本动作亦由巡逻而改为模仿采集蕨菜、串鲱鱼、卷草席等劳动动作。多为节日或农闲、旅游时，行此歌舞。
哈萨克族部落名。清代汉籍称“阿尔斡”，中玉兹(左部哈萨克)主体部落。多数学者认为，该部系拔悉密和葛逻禄人融合组成。18世纪时，分布于七河流域西、北地区。一度附属于准噶尔。乾隆二十二年(1757)，随阿
清代外札萨克旗之一。俗称托毛公贝勒旗。雍正三年(1725)，封辅国公索诺木达什次子诺尔布朋素克为札萨克，建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地在青海湖东岸。东至贺
马麒统率之兵。清末，马麒由旗官升任副将衔循化营参将，为扩充势力，以循化营兵丁为骨干，大量招募循化、化隆两地的撒拉人当兵，因他曾任“甘边宁海镇守使”，故称其兵为“宁海军”。
古地名。在今宁夏盐池县北。北魏登国七年(392)，道武帝拓跋珪率军灭铁弗匈奴首领刘卫辰后，巡游至此。神䴥三年(430)，太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议，将准备逃返漠北的部分漠南敕勒部众3万余
?—1789清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※策伯克多尔济之弟。初与兄随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，随渥巴锡东返祖邦，清廷封一等台吉。四十年(1775)，诏辖北路土
见“袁纥”(1820页)。
壮语称“郎火”。旧时广西左右江流域壮族村长称谓。南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》篇：“在左右江溪峒之外，俗称山僚。……无年甲姓名，一村中惟有事力者曰郎火。”各村均有一至数人，隶属于土官，既为土官的公务人
见“阗池”(2386页)。
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。汉代为中下级带兵官，隶属匈奴二十四个“万骑长”。地位不固定，依部众多寡确定权力大小及次第高下，匈奴又有※大当户之职。晋代，则有左当户、右当户之分
元代蒙古宫廷宴饮或祭祀风俗。据周伯琦《扈从集·诈马行序》等载，每年六月，元朝皇帝至上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)举行“诈马宴”，除进行赛马、观奇兽等活动外，还令诸教坊事先准备乐队、戏曲、歌舞、杂技