中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“库不忍耶”，系阿拉伯语“至大者”之意。该派自谓明洪武初年由阿拉伯麦加人穆呼引的尼传到甘肃东乡大湾头(今属东乡族自治县)。随当地居民，改姓张，取名张玉皇，字普吉，死后建拱北(陵墓)于大湾头山腰上，故又称“张门”或“大湾头门宦”。一说产生于清康熙、乾隆年间。在伊斯兰教之基本信仰和功课方面，与老教(“阁的木”)大同小异。该派主张：静修参悟，苦修苦行;于“尔埋里”(纪念日)除念《古兰经》外，还要念《卯路提》和《满丹夜合》;死者送葬前，先转“水床”两次再洗;赞“者那则”时，由教长先赞，其后阿訇赞，赞时不脱鞋，举“都阿宜”，抹两次面，葬后当晚请客。人亡后，每7天念1次经，念10次为止。解放前教权较松弛，封建特权不大。教徒约有2万多人。主要分布在甘肃临夏东乡和康乐2县。
1575—1634藏传佛教觉囊派高僧。原名觉囊衮噶宁波。藏族。生于卫藏交界地之喀热琼尊(又称觉摩喀热)。出身惹氏家族。父名朗杰彭措，出生时头有白发，时称“白发婴”，初名斯觉多杰。相传其4岁时被认定为觉
1842—1917拉祜族爱国首领。原活动于云南澜沧、沧源一带，清同治(1862—1874)年间，因率拉祜族反清斗争失败，带领数千户拉祜族、傈僳族人民退入西盟山地区定居，以传播佛教和与佤族头人歃血立盟等
汉代地名。位于今内蒙古杭锦后旗西。隶朔方郡，为汉边地要冲。汉使、汉军常出其地入匈奴。西汉宣帝甘露三年(前51年)，呼韩邪单于朝汉后，汉遣将士护送单于出其地，留卫单于。东汉和帝永元二年(公元90年)，车
见“燕云十六州”(2546页)。
地名。位于今辽宁义县西北。魏、晋属昌黎郡。三国魏初，鲜卑慕容氏首领莫护跋，以从宣王司马懿征战功，封率义王，于其北建政权。其孙慕容涉归、曾孙慕容廆先后迁辽东之北、徒河之青山。西晋惠帝元康四年(294)，
?—前105故小月氏王。武帝元封四年(前107)，率军众千骑归附汉朝，受封为瓡瓡侯，赐食邑760户。六年(前105)卒，子胜嗣。
清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)英雄。又称卡班巴依巴图鲁卡班拜，本名艾孜巴查尔。“卡班巴伊”，意谓“野公猪”，以示其像“野公猪”一样勇猛。又称“达拉波孜”，意“雪青马”，含有出类拔萃、引人注目、瑕不掩瑜等
瑶语音译，意为“瑶人”。旧时云南省金平的“平头瑶”、马关的“白头瑶”、河口及越南北部的“沙瑶”的自称。他们都认为“同出一家”，即源于广西。
见“夷水”(759页)。
古山名。一作次对山。今人认为即大兴安岭上之甫喀山;旧说为大兴安岭南段索岳尔济山西北之斡特该山。史载南室韦因居地下湿，夏季移此及贷勃山居住。