明代在东北女真地区所置卫之一。永乐元年(1403)十一月，明政府在开元城(所在说法不一，有说为今黑龙江省东宁县大城子古城)设建州卫军民指挥使司，以建州女真首领阿哈出(后赐名李思诚，《清史稿》作李诚善)为指挥使，余为千百户所镇抚，赐以诰印、冠带、袭衣及钞币等。三年十一月(一说作十年或十四年)，在今图们江南岸会宁设建州左卫，以建州女真另一首领猛哥帖木儿为都指挥使。永乐末年，因毛怜卫等的侵扰，南迁至婆猪江(又称佟佳江，今浑江)。后10余年间，屡与朝鲜相攻战，朝鲜军两度入婆猪江，于正统三年(1438)获准迁至苏子河上游南岸赫图阿拉(今辽宁新宾老城镇，清称兴京)。七年(1442)，猛哥帖木儿弟凡察与子董山争立，明以董山领左卫，另分置右卫，以凡察为指挥使领之，始有建州三卫之称。
即“可敦”(491页)。
见“上京”(114页)。
见“阿鲁必河卫”(1238页)。
清帝王和八旗官兵狩猎习武的场所。八旗官兵向以狩猎肄武，演练骑射，服劳训练，故素来重视围场的建立和治理。早在后金天聪(1627—1635)间，即已设有官方控制的围场(天聪九年、1635，定莽古济公主与额
?—1794清朝大臣。满州正黄旗人。朝鲜族。金氏。武备院卿三保子。初隶内务府汉军。乾隆(1736—1795)中，授内务府笔帖式，累迁奉宸院卿，赐姓金佳氏。乾隆三十七年(1772)，授总管内务府大臣，监
苗族医药学简称。形成过程中尚未完全与巫术脱离，但已接受汉医影响，有许多行之有效的疗法和验方。初苗民生病多请巫师驱鬼。小病采用推拿、刮、纠、挤等民间疗法;大病请苗医开方采药治之，受汉文化影响，亦有各种验
一种夜间祭祖仪式。鄂伦春语音译，“阿娇如”，意为“祖先”;“都洛布尔”为“夜间祭祀”之意，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信萨奉满教，相信人死后能成神，称为“阿娇如博如坎”(祖
见“阙利啜碑”(2386页)。
1850—1930维吾尔族诗人。新疆叶城县人。童年受学于父。后至印度新德里读书，学习阿拉伯语、波斯语、印度语，兼攻医学和物理学。后回国在家乡就医，兼任伊斯兰教高级经文学校教师。业余进行诗歌创作。著有《
见“保义可汗”(1682页)。