西夏将领。银州(今陕西米脂县)人。※李继迁初起时为亲信。宋太平兴国七年(982)六月，献策于继迁走避夏州地斤泽(今内蒙古伊金霍洛旗西南)，联络党项豪族，抗宋自立。曾多次领兵袭击宋朝边地。八年十二月，建议李继迁进攻宥州(今陕西靖边县东)以图进取，未果。雍熙元年(984)五月，奉命接受党项咩嵬族之降。二年，与李继迁定计，诱杀宋朝都巡检曹光实，袭据银州，封左都押牙。三年(986)二月，奉使契丹请降。至道元年(995)，再使宋入贡，宋授银青光禄大夫、检校工部尚书、郑州刺史兼御史大夫充本州团练使，被留于京师。二年五月，李继迁率兵数万围灵州，索其还国，三年，继迁附宋始归。咸平六年(1003)，吐蕃首领潘罗支与李继迁战，潘罗支伪降，被其识破，劝继迁擒之，不听，致继迁中箭而亡。景德元年(1004)，李德明授兼行军司马。大中祥符元年(1008)至二年，两度攻甘州回鹘，俱败。七年病卒。赠银州观察使。西夏建国后，景宗追封银川伯。
亦称《浙江图书馆丛书》。书名。丁谦撰。2集。第一集35卷，内容为关于《汉书》至《明史》诸正史中《四裔传》所作的种种考证。第二集，34卷，内有《穆天子传地理考证》、《元秘史地理考证》、《元圣武亲征录地理
见“石璟”(448页)。
藏语称“门拉莫钦波”，清译“摩罗木”或“默朗穆”，意为“大愿法会”。通称“传大召”。始于明永乐七年(1409)，宗喀巴为纪念释迦牟尼，于藏历正月，在拉萨大昭寺倡办了一次讲论佛经、发愿祈祷的宗教法会(即
即“妣吉”(1260页)。
傣族传统乐器。傣语音译，即竹笛，用于傣族民间歌手※“赞哈”演唱诗歌时伴奏。有大、小、对、孤之分，音量不同，音色各异。
意为“过大年”。基诺族的传统年节。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老※卓巴、※卓生测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣告新年开始，村社男女老幼便拥至长老家庆贺。人们杀牲、饮酒。是晚聚
见“黎州土百户”(2515页)。
即“潮尔”(2527页)。
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺
见“洗夫人”(1732页)。