五代时溪州土官。又名彭士然、彭彦晞。溪州(治今湖南永顺东南)刺史※彭瑊子。后梁开平四年(910)，楚王马殷命为静边都指挥使、守溪州刺史。拥有上、中、下溪州地，并领有保靖、永顺等州，集兵万余，势渐强大。后晋天福四年(939)八月，引奖州、锦州“蛮”万余人攻辰州、澧州，与楚王马希范相争。九月，楚王命左静江指挥使刘勍等统衡山兵5千讨之。十一月，兵败，弃溪州，走保山寨。次年正月，山寨被楚兵攻占、焚毁，逃入奖、锦深山。旋遣子师暠率向、田、龚、朱、覃诸部酋长纳溪、锦、奖3州印，请降于楚。楚王徙溪州于便地，荐其为溪州刺史。自是归附于楚。在永顺会溪坪立铜柱(重5千斤，高1.2丈)为界，勒誓于上，规定彭氏统辖范围，双方相安共处。记中题士愁全衔为：静边都指挥使金紫光禄大夫检校太保持节溪州诸军事守溪州刺史兼御史大夫上柱国陇西县开国男食邑三百户。
? —1718清代哈萨克汗。一译脱卜柯依汗、泰吾坎汗。※扬吉尔(江格尔)汗子。长驻塔什干。派遣有名望代理人分管所属3个“玉兹”(区划名称)。执政时，首创把哈萨克古老氏族习惯法汇集成成文法《头克汗法典》
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对贫困户的称谓。随着佤族从刀耕火种向锄耕农业过渡，个体家庭经济迅速发展，出现对生产资料和生活资料占有的不平衡，从而区分出来的贫困阶层。因种种原因，一般占有耕地不多，或所
见“呾蜜”(1388页)。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族
1182—1251乌思藏著名高僧。藏传佛教萨迦教派萨斯迦五祖之第四祖。出身于藏地区萨斯迦款氏家庭。原名班丹顿朱，幼从师受戒，出家学法，改名公哥监藏(又作贡噶坚赞)。宋嘉泰四年(藏历木鼠年，1204)，
见“三娘子”(50页)。
见“马瞻”(160页)。
见《蒙古黄金史纲》(2343页)、《蒙古黄金史》(2341页)。