斡东
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
西羌的一支。见“当煎羌” (763页)。
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“
?—1551明嘉靖年间苗民起义首领。贵州铜仁(治在今铜仁县)人。苗族。※龙子贤、※龙母叟等率领的腊尔山苗民起义失败后，于嘉靖二十七年(1548)，与苗民吴黑苗等率领腊尔山苗民起义，继续与明军斗争，俘获
贵州水西(今乌江上游鸭池河以西，包括黔西、大方等黔西北地区)彝族安氏土官宣慰司衙门的官制。据《水西土官制度略》载，九纵指自上而下的九等官，即更苴、穆魁、��魁、补木、器脉、
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组
水名。古称阿速江，又作乌子江，俗呼戊子江。“乌苏里”，满语意为“天王”。为黑龙江主要支流之一。流域面积18.7万平方公里。江面宽阔，水流缓慢，水产丰富，特产大马哈鱼，东珠等。咸丰十年(1860)，沙俄
十六国时期中山敕勒(丁零)族首领。约晋永嘉三年(309)，当石勒攻掠并州山北诸郡时，归降。建兴四年(316)，趁中山(今河北定县)、常山(今河北元氏县西北)一带蝗灾严重，率领不堪忍受石勒统治和压迫的丁
1224—1259蒙古国将领。字舜辅，又名田哥。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显次子。年14，以质子侍太宗子阔瑞。乃马真后二年(1243)，袭父职，从征蜀，出忠、涪，所向
元代管理驿站的官吏。各路驿站例由该路达鲁花赤管理，路的提点官或脱脱禾孙负责检查驿传事务。上对兵部、通政院负责。一般大站设驿令、提领，小站只设提领。至元二十八年(1291)六月，以昌平等处驿站滥设站官、
吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门