昆·鲁益旺波
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。昆杰贝波切之子。先辈曾任赤松德赞的内相。桑耶寺建成后，为最早出家的七僧人之一。精通梵文及佛典，曾将许多佛经译成吐蕃文，为赤松德赞时著名“三中译师”之一。其著作在今存大藏经中有载，多为密宗咒类，约有50余部，如《宝塔陀罗尼》、《生智陀罗尼》、《护自身陀罗尼》以及《妙瓶陀罗尼》等等。在《布顿佛教史》中亦载其目录。其后裔即萨迦世系。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。昆杰贝波切之子。先辈曾任赤松德赞的内相。桑耶寺建成后，为最早出家的七僧人之一。精通梵文及佛典，曾将许多佛经译成吐蕃文，为赤松德赞时著名“三中译师”之一。其著作在今存大藏经中有载，多为密宗咒类，约有50余部，如《宝塔陀罗尼》、《生智陀罗尼》、《护自身陀罗尼》以及《妙瓶陀罗尼》等等。在《布顿佛教史》中亦载其目录。其后裔即萨迦世系。
见“长昂”(364页)。
?—1402明代云南武定府土官。彝族。武定军民府(治今云南武定县东)女土知府※商胜子。洪武二十二年(1389)，以母病替职。二十六年(1393)，钦准袭土知府职。建文四年(1402)，赴京朝贺期间病故
书名。游桂日记。1卷。南宋范成大撰。乾道八年(1172)，成大自中书舍人出知广南西路静江府(治所在今桂林市)。是年农历十二月七日从苏州出发，翌年三月到达桂林。逐日记途中见闻，以成是书。名曰“骖鸾”者，
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区兴安盟东部。札萨克驻恩马图坡，会盟于哲里木盟。其地元时为辽王乃颜分地，明入于科尔沁。后金天命十一年(1626)，部长奥巴率众归附后金。崇德元年(1636)，封奥巴弟喇
北魏大臣。字灵顺。先世河西鲜卑秃发氏，太尉※源贺孙。聪惠好学，初辟为司空参军事，历司徒祭酒、尚书北主客郎中，摄南主客事。寻奉命进征河州羌族却铁忽等暴动，降其众，受嘉奖。魏正光元年(520)，晋行台左丞
1625—1701清朝大臣。汉军镶黄旗人。顺治四年(1647)举人，初任直隶南和知县。九年(1652)，授监察御使，巡按陕西。奏准整饬州县吏治腐败、官吏钻营等诸多弊端。十三年(1656)，巡按山西，奏
河名。又作“客鲁涟沐涟”、“怯绿怜河”、“怯吕连河”、“卢朐河”、“龙居河”。即今蒙古国境内克鲁伦河。与斡难河(今鄂嫩河)、土兀刺河(今土拉河)同被蒙古部人视为“祖宗肇基之地”。1229年，元太宗窝阔
明代湖广容美洞土官。土家族。容美洞(今湖北鹤峰县)等处军民宣慰使(初置宣抚司、长官司、后升格)※田光宝之子。袭宣慰使。因后“洞蛮”向天富作乱，受牵连，被革职。永乐三年(1405)，诏抚溃散土官及土民。
见“上都”(114页)。