昔班尼王朝
见“乌兹别克汗国”(351页)。
见“乌兹别克汗国”(351页)。
宋时壮族地区物资交流中心。在左江道侬峒思明州(今广西宁明)。通交趾及邕州、广州、湖湘。宋在此设置知寨，管理博易事宜。从交趾输入名香、犀角、象齿、驯象、金、银、盐等物资;输出物产有土布(壮布)及来自内地
壮族传统翻土工具。亦称脚犁，壮语称踏所。流行于广西壮族山区。为木架铁铧。犁架由扶手、犁杠、脚踏木组成，多为农民自制;铧口用生铁铸成或用熟铁打制，重约2斤。功效比牛耕低一至数倍，但适用于多石、巨根错节、
蒙古语，汉译“祗应”。指元驿站对乘驿之官员、使臣供应之饮食分例。首思或由官府拨给驿站，或由站户协力负担，免站户、一切杂泛差役，每户免四顷税赋。太宗元年(1229)，定使臣每日支肉1斤、面1斤、米1升、
黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在6
元朝宗室。蒙古族，孛儿只斤氏。世祖子奥鲁赤玄孙。顺帝后至元三年(1337)，父党兀班在吐蕃死于乱事，遂承袭镇西武靖王爵。以吐蕃各地为领地，以吐蕃朵哥麻思算木多城为镇府(今青海省互助县松多乡)。入明，于
1873—1958爱国民主人士。一名德咸，字向治。陕西省西安市人。回族。光绪三十年(1904)，入成都陆军军官学堂学习。三十二年(1906)加入同盟会。曾参加四川保路同志会运动。1912年在兰州等地从
1833—1862清咸同年间侗族农民起义首领。又名姜应芳。贵州天柱县织云乡坌溪寨人。出身贫苦农民家庭，7岁时父亲因无力缴纳皇粮入狱，迫害致死。祖父和母亲亦因无力偿还地主债务，惨遭毒打身亡。故自幼对官吏
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
碑铭。清高宗弘历撰文，用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778)，班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响，笼络
1585—1648清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第三子。后金天命十年(1625)十月，与弟巴布泰、塔拜等征东海呼尔哈部北路，俘获1500人。以军功授骑都尉职。天聪八年(1634)四月，擢