清代四川彝族土官名。“暖带密”，彝语音译，意为“水田坝子”。康熙四十九年(1710)，越巂土官岭桥新子岭安泰归附，授暖带密土千户，颁给印信、号纸，住牧暖带密(今甘洛县田坝镇背后山坡上)。道光二十三年(1843)，岭承恩继袭。咸丰五年(1855)，核准兼袭邛部长官司职。同治二年(1863)，命率土兵截杀太平天国起义军石达开部，加封土游击衔，赐“恒勇巴图鲁”名号。后又受命兼袭西昌河东长官司、河西抚夷司职务，成为凉山地区最大土司。光绪二十年(1894)岭承恩病故后由岭翰平继袭。殁，妻岭彭氏护理土务。彭氏亡故，由岭承恩族孙岭镇荣承袭。1918镇荣年病逝于西昌法国人教堂，子岭邦正于1926年具文呈册继任土职。雍正(1723—1735)间，规定每3年贡马3匹。嘉庆(1796—1820)间改为5匹，每匹折价银8两，共折银4两，赴宁越营上纳。属民2170户。所属头目有：上官乡总、陆革乡总、关罗土目、纠米乡总、布布乡总、阿多陆莫乡总、莫卡为呷乡总、西纠乡总，共8名。
即“哈密”(1630页)。
①山名。其名始于春秋。唐时有大积石山与小积石山之分。大积石山，《唐书》称紫山，又称阿尼玛卿山、玛积雪山。“阿尼”，安多藏语音译，意为“先祖老翁”;“玛卿”，古代藏族部落姓氏，意为“美好幸福”、“雄伟壮
见“都掌蛮”(1816页)。
西夏官署名。西夏语音“嚷张啰”。属中等司。天盛年间(1149—1169)设4正、4承旨、3都案、4案头。
黄帽派喇嘛庙。位于今河北省承德市邻。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。寺南向，形制仿汉式建筑。前有天王殿。继进为前殿3楹、左右配殿各3楹。正殿七楹，左右配
1584—1635藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六
元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者，一般称掌教，有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用，约相当于现代清真寺的“教长”。
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须
藏语音译，意为“近处的珞巴”。※丁珞的对称。旧时藏族对接近藏区的珞巴族地区及其人民的俗称。与藏族直接交往，受藏族文化影响较深。如墨脱县的※米新巴、※米古巴，米林县南边的※博嘎尔、※德根，隆子县内的※纳
见“斡纳阿剌”(2427页)。