明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。宗喀巴弟子，西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意为“妙音法尊”)。生于桑耶地方，出家于泽当寺。于桑浦寺从聂贵仁桑等听《波罗密多经》，《因明学》;于觉摩垅寺随大堪布噶喜瓦习《律藏》，《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学《中观论》，大小《菩提次第论》等。广听诸种经典，博学多识，能背诵百部经论。后返泽当寺，任执事。从宗喀巴受比丘戒。由内邬宗宗本南噶桑波为施主，帕竹政权属下贵族资以庄园，于明永乐十四年(1416)创造哲蚌寺，自此，于该寺广传显、密二宗达30余年，为该寺之住持。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
元朝将领。畏兀儿人。八思忽都探花爱忽赤之子。宪宗蒙哥时(1251-1259年在位)，受命管理渴密里(今哈密)及曲先(今库车)诸宗藩之地。中统(1260-1264)初，被叛王阿里不哥党浑都海、阿蓝答儿所
西汉时匈奴王。又作伊酋若王。名胜之。※握衍朐鞮鞮单于之弟。汉昭帝(前87一前74年在位)末，一度率众数千人叛汉，迎战汉军追兵。宣帝神爵四年(前58)五月，受握衍朐鞮单于所遣朝觐汉朝。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
?—1796或1799清朝将领。满洲镶黄旗人。噶巴喀氏。初为亲军、蓝翎侍卫。乾隆五十二年(1787)，从福康安赴台湾镇压林爽文起义，授骑都尉世职，并赐“额腾额巴图鲁”号。五十六年(1791)，以廓尔喀
南宋置羁縻土司名。世袭土官为壮族岑氏。治所在今德保县，属右江道。元为镇安路溪峒安抚司，明清为镇安府，改设流官知府。为壮族地区设土司之始。
辽东丹国大臣。渤海人。渤海国亡后仕于东丹国，官政堂省工部卿。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命与列周道入后唐朝贡。翌年二月，后唐授以光禄卿，旋返归。
见“铁哥”(1876页)。
?—1252元定宗※贵由皇后。又作斡兀立海迷失，“斡兀立”实为部名，即斡亦剌氏。部长※忽都合别乞之女。《元史》称三皇后。定宗三年(1248)汗死，称制监国。以先汗窝阔台尝言皇孙失烈门“可以君天下”(《
见“王忠”(201页)。