朱力斤
即“只儿斤”(551页)。
即“只儿斤”(551页)。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
碑铭。乾隆十四年(1749)清高宗弘历撰。内记载在平定大小金川战役中，清军屡战屡败，皆因金川恃地险要，扼隘建碉，万夫难挡，地险碉坚，难取胜，故乾隆帝参酌国初旗人蹑云梯、肉搏登城等与明朝作战之经验，于京
哈尼语音译，意为“捏团子”。即哈尼族春节。该族以十月为岁首，年节一般在十月的第一个龙日(或虎日)开始，节期6天。此时农作物收获完毕，猪肥时节，各家宰杀牲畜、舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭、酿甜酒等共祭
?—528北魏末河北地区起义首领。一说系鲜卑贺葛氏(后改为葛氏)。初为怀朔镇(今内蒙固阳西南)镇将。六镇起义失败后，投依鲜于修礼。孝昌二年(526)，鲜于修礼为叛将元洪业杀害，荣杀业，继续率义军作战。
即“驼鹿”。其名来源于其颈下鬃似“马缨”，蒙古语称马缨曰“��达犴”。详见“驼鹿”(1554页)。
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保
元朝大臣。又译达礼麻失里、答尔麻、答儿麻失里。字遵道。蒙古克烈氏。江西行省参知政事阿剌不花子。幼习学经史。顺帝至正五年(1345)，官御史台译史、照磨。十五年，拜监察御史。历任工部员外郎、参议詹事院事
见“冒仔”(1653页)。
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
即“段就六眷”(1700页)。