李元庆
1841—1904
清末开封农民抗粮罢市运动领导者。开封市郊东乡治台村人。回族。早年参加河南民间秘密会社“仁义会”。为人刚正，好打不平。光绪三十年(1904)秋，因清政府强迫该地农民补交沙荒地税粮，领导数万回、汉农民奋起反抗，开展抗粮罢市，阻拦米粮柴草进城，砍毁电杆10余里，并拟攻打开封城。事泄，被镇压。避往杞县农村，联络当地“仁义会”，准备再起。后于陈留县农村被害。
清末开封农民抗粮罢市运动领导者。开封市郊东乡治台村人。回族。早年参加河南民间秘密会社“仁义会”。为人刚正，好打不平。光绪三十年(1904)秋，因清政府强迫该地农民补交沙荒地税粮，领导数万回、汉农民奋起反抗，开展抗粮罢市，阻拦米粮柴草进城，砍毁电杆10余里，并拟攻打开封城。事泄，被镇压。避往杞县农村，联络当地“仁义会”，准备再起。后于陈留县农村被害。
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏
西夏职官中品封号。西夏语音“丁嵬”。西夏文《官阶封号表》中与能式同一等级。参见“官阶封号表”(1532页)。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。大德九年(1305)，宪宗蒙哥第三子玉龙答失子完泽受封。
傈僳语音译，意为“杀魂”。旧时傈僳族对巫师※尼扒及※苛扒的“杀魂术”的称谓。据说尼扒、苛扒均会杀魂，人被杀魂，即会死亡;人魂被伤残，人即会病残;人被杀魂后，只有杀魂者或巫术比杀魂者更高明的巫师才能解救
?—1757卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌蒙克。绰罗斯氏。达赖台什弟保伊勒登孙，汗※车凌从叔父。乾隆十八年(1753)，为避准噶尔乱，与车凌、车凌乌巴什率众3千余户内附，受厚遇。获赏羊3千。次年入
清代旗务上的例行公事。旗制规定，八旗人丁每隔3年编审1次。届期，八旗都统、盛京将军、各驻防将军、都统、副都统，饬所属各佐领简稽新旧壮丁。凡及龄(各时期不一，分别为15、18、16岁)、或身高5尺以上、
古水名。所指众说纷纭：今或认为是诺敏河，有说为诺敏河与嫩江合流处以北之嫩江，一说是今洮儿河，或说是洮儿河北源尔果河;旧有说为今嫩江之别称，一说是嫩江上游支流甘河，或说是其下游支流绰尔河;日本学者有说为
契丹开国时统治者游猎之地和处理国务的政治中心。一说“楼”即※“捺钵”的前身。“捺钵”于辽圣宗时形成定制。此前，辽太祖耶律阿保机时，“于木叶山置楼，谓之南楼;大部落东一千里，谓之东楼;大部落北三百里置楼
宋代云南大理(后理)国国王段兴智年号。1252—?。
西夏塔寺遗址。见“拜寺口塔”(1664页)。