①明代蒙古右翼土默特部领主。蒙文史籍作苏密尔岱青，汉籍又译称孙木儿阿不害。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第五子。驻牧于宣府(今河北宣化)西北擦哈揉儿(今察汗淖)，距明塞200余里。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为指挥佥事，在山西新平市口等处与明朝互市。牧地多荒旱，部属极穷苦，其他蒙古各部亦苦其为盗。万历十六年(1588)，第三世达赖喇嘛索南嘉措在蒙古圆寂后，其新出生的第四子被格鲁派认定为达赖喇嘛的转世灵童，取名云丹嘉措，为第四世达赖喇嘛。 ②明代蒙古右翼土默特部领主。亦译作速木耳。孛儿只斤氏。※不彦台吉孙，※摆腰把都儿台吉长子。驻牧于大同西北边外，受明封为百户，在阳和(今山西阳高)的守口堡与明朝互市。父卒，代领巴岳特部。
见“哥力各台吉”(1836页)。
西夏石雕。共四件，出土时排成一行。红砂石质。近似正方体。一长63，宽59.8，高57厘米。顶面正中有一卯孔。圆雕女性人像，其形象除胸前无兜肚，双乳下垂，半握双拳支撑于膝，手腕足胫各饰双环外，其余与男像
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不
童学名。清前期为普及一般旗人子弟教育，于八旗官学之外所增办的学堂。原为照顾无力延师及龄学童得以入学而设。康熙三十年(1691)，以佐领为单位各创立一学，以称义学。雍正二年(1724)，以八旗左右两翼各
①契丹语音译。“无极”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，颇晓契丹语。曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。内有“圣寿铁摆俱可忒”句(见《契
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
见“怛逻斯”(1501页)。
元代蒙古官名。掌马驼饲料的供应分配。《元史·成宗纪四》：“孛可孙专治刍粟”。国初始置，以重臣领之，秩正三品。有权决定马驼刍料当给与否。初只设数人掌其事，后以各位增入，至繁冗，成宗大德九年(1305)，
即“古尔班阿里玛图”(444页)。
见“须卜居次”(1704页)。