云南青铜文化遗址之一。地点在楚雄市区东南7公里的万家坝、清龙河西岸1万平方米的台地上。1975—1976年发掘。有东周时代墓葬79座(其中大墓13座)，出土各类青铜器近900件，其中青铜农具147件(含铜锄99件)，有矛、剑、戈、斧、盾、钺、刀、镞、臂甲等兵器，铜鼓5面，6件一套的圆筒状羊角钮编钟等。经测定和考察证明，为春秋至战国初不同时间的墓葬，早于祥云大波那遗址墓葬。诸墓大小、形制不一，随葬器物也相差甚远，如23号墓出土青铜器达577件，并有4面铜鼓，1号墓出土铜锄54件，铜斧28件及一套编钟，其他小墓有的只有一把剑或数件矛，可见贫富、地位悬殊，大墓应为当地民族贵族、首领，小墓为一般平民和士兵。有较发达的农业和手工业。兵器和工具均自成体系，不同于中原和巴蜀文化，铜鼓为现今发现的最古老的制品，羊角钮编钟为此处独见，可见其居民应为当地少数民族，并已进入阶级社会。
①契丹帝王奖谕将士的一种礼仪。《辽史·国语解》称：“执手礼，将帅有克敌功，上亲手慰劳;若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。”对于亲近的外国首领，在特殊情况下亦可用此礼。《太宗纪》载，天显十一年(93
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，世祖第七子奥鲁赤子帖木儿不花受封。
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“孤稳斡鲁朵”(“孤稳”意为“玉”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为承天皇太后※萧绰(辽景宗※耶律贤后)所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：
西域古地名。见《大唐西域记》，又称小王舍城。即今阿富汗伐济腊巴德(巴耳黑)。《魏书·西域传》作薄罗(“巴耳黑”之古译)，为大月氏西迁后首都;又作拔底延、王舍城，为哒灭大月氏后之都城名。
南北朝时期龙山雉水一带少数民族的总称。以水名为族名。分布在今河南襄城西部郏县东南。蛮帅鲁奴子屡为南朝边患，扰龙山，欲归北魏，径北魏长社(今河南长葛东北)蛮帅鲁轨言于北魏，以鲁奴子为四山王。后鲁轨子鲁爽
清代蒙古地区台站道之一。雍正五年(1727)，清政府与沙俄划分外蒙古北部边境后，为巡查恰克图卡伦和监督中俄贸易置。由库伦经库依、布尔噶勒、博罗诺尔、呼齐干、他沙尔、伯特格、勒莫格特依、库特勒那尔苏、噶
即“挞林”(1619页)。
?—1623清初将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。世居札库木地方。天命三年(1618)，归附后金，任佐领。随太祖努尔哈赤征伐，为前锋，以功授骑都尉世职。六年(1621)，随军征明，累功晋三等总兵官。八年，
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座