词语站>历史百科>民族起源>清准贸易

清准贸易

清朝政府与卫拉特蒙古准噶尔部之间的经济交流。自清初起,双方即建立了密切的政治、经济联系。早在巴图尔珲台吉统治时期(1634—1653),其与兄弟子侄俱先后遣使献贡于清,与之一起聚牧的杜尔伯特部、和硕特部诸台吉亦常随从向清廷遣使,并进行贡外携货贸易。康熙十年(1671),噶尔丹取得准噶尔部统治权后,贸易进一步发展。除每年、或间年遣使一次进京外,还不时令人于归化城(今呼和浩特)等地互市。商队人数由从前的百数十人扩大至数百人、甚至千余人、或数千人。康熙二十二年(1683),清廷以其商队纪律松懈,任意放牧牲畜,践食田禾,捆缚内地平民,劫掠财物,限其遣使进京纳贡,不许过200人,并严行约束所部。二十七年(1688),噶尔丹引兵侵袭喀尔喀,贸易虽一度受到影响,实际上并未中断。策妄阿拉布坦时(1697—1727年在位),贸易活动重新活跃。每次商队大约300人左右,互市地点主要在甘州等地。后因与清廷矛盾加深,商队多往西宁、多巴诸地贸易。噶尔丹策零(1727—1745年在位)及其子统治时,贸易空前繁荣,不仅多次派进藏熬茶人到西宁、东科尔等地易换各种绸缎、布疋和日用必需品,自雍正六年(1728)起,还屡遣人至北京进贡并于肃州(今甘肃酒泉县)互市。乾隆四年(1739),准噶尔、喀尔喀两部勘分牧界后,贸易活动尤为频繁。除贡市外,每隔2年,还于肃州开辟定期互市。每次贸易额达银数万两。乾隆十五(1750),增至19万余两。有力地促进了准噶尔同中原地区的政治、经济、文化交流。

猜你喜欢

  • 释贞素

    渤海王国僧人。入唐学经,从师应公。唐元和八年(813)秋,与日本留唐学问僧灵仙遇于长安(今陕西西安市),议论投契无间。长庆二年(822),灵仙入五台山求法,居铁懃寺。五年,贞素携日本寄灵仙之百金及书信

  • 破六韩

    匈奴姓氏之一。东汉献帝建安二十一年(216),南匈奴呼厨泉单于入朝于魏,被魏王曹操留于邺(今河北临漳县西南邺镇),遣其叔右贤王去卑监国。乘魏氏率部南转之机,去卑遣弟右谷蠡王潘六奚率军北御,兵败,奚及5

  • 蒙古里

    即“蒙古”(2323页)。

  • 同心清真大寺

    中国伊斯兰教古寺。原名“清真大寺”。寺址在宁夏回族自治区同心县旧城。是宁夏回族自治区规模较大、历史悠久的寺院,又是著名的革命历史文物旧址。始建于明初(相传为洪武二年,即1369年)。后经明万历(157

  • 长脚

    明弘治年间苗族起义首领之一。参见“乜富架”(45页)。

  • 牂牁考

    贵州古地古河考证。1篇。清莫与俦(1762—1841,字犹人,贵州独山人,布依族)撰。内容详考古牂牁国、牂牁江和牂牁郡的来源、出处及地望。作者主张春秋齐桓公(前685—前643)时已有“牂牁国”,根据

  • 春蒐

    畋猎。古有春蒐、夏苗、秋狝、冬狩之分。清帝王和八旗官兵沿古制以三春畋猎称此。乾嘉(1736—1820)间,帝王每于春日“谒陵”毕,驻跸于南苑,遂举行春蒐之典。故俗有春围、秋围之名。齐齐哈尔城水师旗营兵

  • 袭殓

    朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身,换寿装谓之“袭”。入棺事宜,谓之“殓”。袭的具体做法是:病人死后,脱去当时所穿衣服,用泡紫檀香水,按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发,将落发存于标有“

  • 王新福

    渤海王国大臣。文王大钦茂时官紫授大夫、行政堂省左允,封开国男。唐宝应元年(日本天平宝字六年,762)秋,奉命使日,与归国日本来使伊吉益麻吕同行。十月,抵加贺(今福井)登陆,十二月,入日京城(今日本奈良

  • 外越

    春秋战国及秦时对今江苏、浙江、福建沿海和附近岛屿的越人部落称谓。有时亦作地域之称,如蒙文通《越史丛考》:“所谓‘外越’者,殆指、东海外之越地而言”。其名最早见于《越绝书》,该书《记吴地传》云:“娄门外