词语站>历史百科>民族起源>潮尔

潮尔

蒙古民间拉弦乐器。亦作抄儿、朝尔,又称锡纳干潮尔(意为音箱呈杓形的琴)。蒙古语音译。从唐宋时期的拉弦乐器胡琴发展演变而来。成吉思汗时已流传民间,蒙文著作《成吉思汗箴言》中有“您有抄儿、胡兀儿的美妙乐奏”之诗句。早期主要用于自拉自唱,是民间艺人演唱英雄传奇、民间故事及叙事长诗的主要伴奏乐器,近代常演奏传统民歌曲调改编的独奏曲。亦是蒙古族喜庆婚宴以及那达慕大会、祭敖包等民族节日使用的乐器之一。它和牧民的生产、生活有密切关系,在产羔季节,当母畜不给幼畜喂奶时,牧民以之演奏《孤独的骆驼羔》、《可怜的小马驹》等哀婉的乐曲,使母畜受感动。据说骆驼和牛听到此声时亦会落泪。该琴以硬杂木制造,音箱上阔下窄,有倒梯形、铲式长方形、瓢形、杓形等多种,一面或双面绷以羊皮或马皮。琴头雕有螭首、螭、双马头或无头饰等多种,左右各一弦轴,系以马尾弦。以木杆系马尾为弓。音色浑厚、柔和。一说马头琴为潮尔的改进型,或为一种乐器,唯马头琴琴头均雕以马头,且用于宫廷乐队。

猜你喜欢

  • 赤山

    汉代乌桓人所敬仰的圣山。据《后汉书·乌桓鲜卑列传》,位于辽东西北数千里处。一说在今内蒙古巴林左旗北。其俗:人死,称死者神灵归赤山,如汉人言死者魂神归泰山。

  • 博栋阿

    清朝将领。达斡尔族。通晓汉、满、蒙文字,有军功。同治七年(1868),授呼兰(今黑龙江省呼兰县)副都统。次年,因事降三级调用。后官至墨尔根城(今黑龙江嫩江县)副都统。

  • 慢车土舍

    清代傣族土司。旧属临安府,在府西南140里。清顺治(1644—1661)间,元江傣、彝等族抗清,慢车土目刀冈随清军镇压,得授土舍世职。

  • 颜齐

    见“燕齐”(2545页)。

  • 锁南普

    见“何锁南普”(1087页)。

  • 太平策

    书名。元郑介夫撰。成宗大德(1297—1307)年中,作者宿卫禁中时上奏的策文。1纲20余目。所论涉及投下、怯薛、驱口、匠户、僧道、钞法、盐法、定律、给俸、户计、军站、田制等事,反映了各方面的一些实况

  • 段思英

    五代十国后期云南大理国第二世国王。白族。大理人。※段思平子。为王储时, “素不肖”,其父常欲废之,不果。后晋开运元年(944),父卒,继王位。二年,改元文经。即位后淫戏愈甚,被其叔段思良(段思胄)夺位

  • 鹰娑川

    西域古地名。见《新唐书·回鹘传》。《隋书·北狄传》作应娑,为西突厥处罗可汗所立—小可汗驻地。后为铁勒契苾部分布地区。唐贞观六年(632),该部首领之一契苾何力内属,后成为唐朝著名将领。永徽五年(654

  • 强尔记

    蒙古地区佛教寺庙授予的学位名。又译作“巧尔气”。意为“经律论兼通者”。地位在※阿棱经巴”之上。如绥远(今内蒙古呼和浩特)有巧尔气的活佛,即因其精研三藏获此学位。他所建立的寺庙亦以其学位之名命名为“巧尔

  • 仆骨

    铁勒诸部之一。又作仆古、仆固。游牧于土拉河以北,多览葛之东。拥众3万户、兵万人。习俗与突厥略同。先后属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观(627—649)中,遣使入唐朝贡。贞观二十年(646),薛延陀汗国亡