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西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148，
16世纪后期，缅甸莽氏洞吾王朝在葡萄牙殖民主义者支持下，在入侵德宏的同时，又分兵入侵西双版纳。明隆庆二年(1568)，莽应龙率缅军破景洪城，大肆掳掠，俘车里宣慰使刀糯勐，在押解途中，被折磨致死。次年，
春秋时吴国王室。吴王寿梦第四子。亦称公子札，受封延陵(今江苏常州)。在兄弟中因其最贤，深受寿梦喜爱，欲立为太子。不受，谦让长兄诸樊。寿梦临终前遗言，日后王位兄弟相继。后其三兄余昧病卒，理应继位，不受，
书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释
瑶语音译。亦称“班律”，俗称“石牌法律”。解放前广西大瑶山瑶族各个石牌组织(有以村寨为单位或若干村寨联合组成)制定共同遵守的法律条文。各个石牌组织所制定的条文多少不一，少则数条，多则十数条。条文虽简，
见“柳中”(1575页)。
门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充
?—1061西夏大臣。党项羌人。景宗没藏后之兄。天授礼法延祚十年(1047)二月，大臣野利遇乞妻没藏氏与李元昊私通生谅祚。令寄养于其家。三月，升任国相。十一年正月，唆使太子宁令哥作乱，刺杀元昊，又杀宁
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父
元代军兵之一种。《元史·兵志一》：“取匠为军，曰匠军”。随军服役，以资军需。初置匠军千户所统之。英宗至治三年(1323)，罢匠军千户所。